۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' می ' به ' می') |
جز (جایگزینی متن - ' نمی ' به ' نمی') |
||
خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
این کتاب، حاوی یک نظریه معرفت شناختی است و با کتابهای تأليفی تفاوت آشکار دارد. نگارنده در معرفی کتابش اینطور بیان داشته که: | این کتاب، حاوی یک نظریه معرفت شناختی است و با کتابهای تأليفی تفاوت آشکار دارد. نگارنده در معرفی کتابش اینطور بیان داشته که: | ||
''امروزه همۀ عالمان جهان، در یک سپهر معرفت جهانی زندگی میکنند و اگر یک حوزۀ معرفتی، به هر علّت، از این سپهر و از گفتگو با نخبگان جهان، منزوی شود، نه فقط از شرکت و مشارکت در جشن میلاد معرفتها باز میماند، بلکه بسرعت میفسرد و میمیرد. در کشور ما هم اگر دانشگاهها نتوانند پابه پای تحولّات معرفتی و مناسبات نوین اجتماعی، دانش خود را نو کنند و اگر حوزههای علمیّه نتوانند بر اساس محکمات اسلام و از راه گفتگوی جهانی، نظام معرفتی خود را پیوسته روزآمد کنند، هرگز | ''امروزه همۀ عالمان جهان، در یک سپهر معرفت جهانی زندگی میکنند و اگر یک حوزۀ معرفتی، به هر علّت، از این سپهر و از گفتگو با نخبگان جهان، منزوی شود، نه فقط از شرکت و مشارکت در جشن میلاد معرفتها باز میماند، بلکه بسرعت میفسرد و میمیرد. در کشور ما هم اگر دانشگاهها نتوانند پابه پای تحولّات معرفتی و مناسبات نوین اجتماعی، دانش خود را نو کنند و اگر حوزههای علمیّه نتوانند بر اساس محکمات اسلام و از راه گفتگوی جهانی، نظام معرفتی خود را پیوسته روزآمد کنند، هرگز نمیتوانند راهی به سوی برپایی تمدن اسلامی بگشایند... و سرانجام در حدّ نقش بر دیوار و کتاب بر طاقچه میمانند. رشد علم، در گرو گفتگوی نخبگانی و دنیای بهتر، وامدار گفتگوی تمدّنی است. پیمودن این راه، حتماً نیازمند نظرّیه است. نظریّه ای معرفت شناختی که بتواند تعاملات علم ساختیِ معرفت دینی و همه علوم بشری را تبیین کند؛ گو اینکه راه رهایی از تحجّر و روشنفکرمآبی هم همین است. دریغ که ما در ساختن تمدّن اسلامی، دچار فقر، بلکه افلاس نظریّهایم... این کتاب کوششی متواضعانه برای ارایۀ نظریّۀ معرفت شناختی نگارنده، به پیشخوان نخبگانی کشور است و بر همین سیاق، همۀ مطالب آن، صرفاً نسخه ای آزمایشی و گوش به زنگ نقدهای شما خواننده گرامی است.'' | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== |
ویرایش