۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'است<ref>' به 'است.<ref>'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - 'است<ref>' به 'است.<ref>') |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
در بخش اول كتاب به تبيين جايگاه حج پرداخته شده است. اين بخش با اشاره به مشكلاتى كه در گذشته حجاج در مسير حج با آن مواجه بودهاند، آغاز شده است. نويسنده تحت عنوان «حوادث تلخ»، به برخى از اين اتفاقات اشاره كرده است؛ بهعنوان مثال، در سال 405ق، از بيست هزار حاجى، تنها شش هزار نفر زنده ماندند و بر افراد باقىمانده نيز بهحدى شرايط سخت شد كه شتران سوارى و مورد نياز خود را كشته، از گوشت آنها براى رفع گرسنگى استفاده كردند<ref>متن كتاب، ص9</ref>اين بخش با احاديثى در اهميت حج به پايان آمده است. [[امام على(ع)|على بن ابىطالب(ع)]] در واپسين لحظات زندگى به فرزندانش وصيت كرده، مىفرمايد: «فرزندانم تا زنده هستيد حج خانه خدا را ترك نكنيد كه در چنين صورتى مهلت داده نخواهيد شد»<ref>همان، ص20</ref> | در بخش اول كتاب به تبيين جايگاه حج پرداخته شده است. اين بخش با اشاره به مشكلاتى كه در گذشته حجاج در مسير حج با آن مواجه بودهاند، آغاز شده است. نويسنده تحت عنوان «حوادث تلخ»، به برخى از اين اتفاقات اشاره كرده است؛ بهعنوان مثال، در سال 405ق، از بيست هزار حاجى، تنها شش هزار نفر زنده ماندند و بر افراد باقىمانده نيز بهحدى شرايط سخت شد كه شتران سوارى و مورد نياز خود را كشته، از گوشت آنها براى رفع گرسنگى استفاده كردند<ref>متن كتاب، ص9</ref>اين بخش با احاديثى در اهميت حج به پايان آمده است. [[امام على(ع)|على بن ابىطالب(ع)]] در واپسين لحظات زندگى به فرزندانش وصيت كرده، مىفرمايد: «فرزندانم تا زنده هستيد حج خانه خدا را ترك نكنيد كه در چنين صورتى مهلت داده نخواهيد شد»<ref>همان، ص20</ref> | ||
آداب سفر حج، در دومين بخش كتاب مطرح شده است. غسل، صدقه، بدرقه مسافر، دعا و ذكر در حال حركت، لباس تميز پوشيدن، خيرخواهى، عبادت خداوند، گرامى داشتن همراهان از جمله مستحبات سفرحج است<ref>همان، ص23-45</ref> | آداب سفر حج، در دومين بخش كتاب مطرح شده است. غسل، صدقه، بدرقه مسافر، دعا و ذكر در حال حركت، لباس تميز پوشيدن، خيرخواهى، عبادت خداوند، گرامى داشتن همراهان از جمله مستحبات سفرحج است.<ref>همان، ص23-45</ref> | ||
در بخش سوم، اسرار و معارف حج از ديدگاه [[امام على(ع)]] و امام سجاد و [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) مورد مطالعه قرار گرفته است. [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] درباره اسرار و معارف حج مىفرمايد: «خداوند حج را بر شما واجب كرده، آنجا را قبله مرمان ساخت و آن را براى دينداران نشانه فروتنى در برابر عظمت او و اعتراف به عزت و بزرگوارى خداوند قرار داد»<ref>همان، ص72</ref> | در بخش سوم، اسرار و معارف حج از ديدگاه [[امام على(ع)]] و امام سجاد و [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) مورد مطالعه قرار گرفته است. [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] درباره اسرار و معارف حج مىفرمايد: «خداوند حج را بر شما واجب كرده، آنجا را قبله مرمان ساخت و آن را براى دينداران نشانه فروتنى در برابر عظمت او و اعتراف به عزت و بزرگوارى خداوند قرار داد»<ref>همان، ص72</ref> | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
در بحث پيشينه تاريخ طواف، از منابع مختلف، طواف آدم(ع)، طواف فرشتگان و طواف پيامبران گردآورى شده است. از نكات جالب آنكه كعبه نزد ايرانيان قديم نيز از قداست ويژهاى برخوردار بوده است. [[یاقوت حموی، یاقوت بن عبدالله|ياقوت حموى]] هم به نقل از مسعودى آورده است كه: «ايرانيان عقيده دارند كه از اولاد ابراهيمند و پيشينيان ايشان براى بزرگداشت جد خود ابراهيم خليل به زيارت بيتالله مىرفتند و كعبه را طواف مىكردند تا شعار نياى خويش را برپاى دارند و انساب خود را حفظ كنند. آخرين پادشاه پارسى كه به حج بيتالله رفت، ساسان بن بابك بود...»<ref>همان، ص93</ref> | در بحث پيشينه تاريخ طواف، از منابع مختلف، طواف آدم(ع)، طواف فرشتگان و طواف پيامبران گردآورى شده است. از نكات جالب آنكه كعبه نزد ايرانيان قديم نيز از قداست ويژهاى برخوردار بوده است. [[یاقوت حموی، یاقوت بن عبدالله|ياقوت حموى]] هم به نقل از مسعودى آورده است كه: «ايرانيان عقيده دارند كه از اولاد ابراهيمند و پيشينيان ايشان براى بزرگداشت جد خود ابراهيم خليل به زيارت بيتالله مىرفتند و كعبه را طواف مىكردند تا شعار نياى خويش را برپاى دارند و انساب خود را حفظ كنند. آخرين پادشاه پارسى كه به حج بيتالله رفت، ساسان بن بابك بود...»<ref>همان، ص93</ref> | ||
در بخش ديگرى از كتاب، از مقام ابراهيم بهعنوان يكى از نشانههاى شكوه و عظمت پروردگار در مكه مكرمه و مسجد الحرام ياد شده است. حاجيان پس از هر طواف واجبى، پشت مقام، دو ركعت نماز مىخوانند و خواستههاى خويش را از خدا طلب مىكنند. در اين بخش جايگاه رفيع مقام ابراهيم و ويژگىهاى آن مورد بررسى قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص140</ref> | در بخش ديگرى از كتاب، از مقام ابراهيم بهعنوان يكى از نشانههاى شكوه و عظمت پروردگار در مكه مكرمه و مسجد الحرام ياد شده است. حاجيان پس از هر طواف واجبى، پشت مقام، دو ركعت نماز مىخوانند و خواستههاى خويش را از خدا طلب مىكنند. در اين بخش جايگاه رفيع مقام ابراهيم و ويژگىهاى آن مورد بررسى قرار گرفته است.<ref>ر.ک: همان، ص140</ref> | ||
زمزم، صفا و مروه، سرزمين عرفات، مزدلفه، شعب ابىطالب، جنة المعلاة از جمله اماكنى است كه نويسنده مورد بررسى قرار داده است. | زمزم، صفا و مروه، سرزمين عرفات، مزدلفه، شعب ابىطالب، جنة المعلاة از جمله اماكنى است كه نويسنده مورد بررسى قرار داده است. | ||
آخرين بحث كتاب، چگونگى نماز اهل سنت است. نويسنده اين مبحث را بدين جهت مطرح كرده كه بسيارى از حاجيان تمايل به اطلاع از شيوه نمازگزارى اهل سنت و اذكارى كه در نمازهاى يوميه مىخوانند، داشتهاند. وى موارد اختلاف نماز اهل سنت را با شیعیان با استفاده از كتاب «صفة صلاة النبي» تأليف محمد ناصرالدين البانى بيان كرده است<ref>همان، ص349-359</ref> | آخرين بحث كتاب، چگونگى نماز اهل سنت است. نويسنده اين مبحث را بدين جهت مطرح كرده كه بسيارى از حاجيان تمايل به اطلاع از شيوه نمازگزارى اهل سنت و اذكارى كه در نمازهاى يوميه مىخوانند، داشتهاند. وى موارد اختلاف نماز اهل سنت را با شیعیان با استفاده از كتاب «صفة صلاة النبي» تأليف محمد ناصرالدين البانى بيان كرده است.<ref>همان، ص349-359</ref> | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||