الاستصحاب (موسوعه جلد 5): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '== وابسته‌ها ==' به '==وابسته‌ها==') |
جز (جایگزینی متن - '== منابع مقاله ==' به '==منابع مقاله==') |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
تصحيح كتاب، ارزيابى و اعراب‌گذارى متن، افزودن عناوين، استخراج آيات، احاديث، اقوال و آراء و تنظيم فهارس فنى از جمله فعاليت‌هايى است كه در طبع قديم انجام شده است و در اين طبع كار چندانى صورت نگرفته است؛ تنها به جهت اطمينان، بازبينى مجددى صورت گرفته است.<ref>همان، صفحه ز</ref> | تصحيح كتاب، ارزيابى و اعراب‌گذارى متن، افزودن عناوين، استخراج آيات، احاديث، اقوال و آراء و تنظيم فهارس فنى از جمله فعاليت‌هايى است كه در طبع قديم انجام شده است و در اين طبع كار چندانى صورت نگرفته است؛ تنها به جهت اطمينان، بازبينى مجددى صورت گرفته است.<ref>همان، صفحه ز</ref> | ||
== منابع مقاله == | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن كتاب. | مقدمه و متن كتاب. | ||
نسخهٔ ۲۹ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۷:۲۰
| الاستصحاب | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(س) - دفتر قم (محقق) خمینی، روح‌الله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران (نويسنده) |
| ناشر | موسسة تنظیم و نشر آثار الإمام الخمینی(قدس‌سره) |
| مکان نشر | تهران - ایران |
| سال نشر | 1392 ش یا 1434 ق |
| چاپ | 4 |
| شابک | 978-964-335-002-4 |
| موضوع | استصحاب اصول فقه شیعه |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 161/8 /خ8الف5 1392* |
الاستصحاب از جمله آثار امام خمينى(ره) در موضوع علم اصول است. امام(ره) در نهم ماه رمضان 1370ق، در شهر محلات از نوشتن اين كتاب فراغت يافت. در سال 1385ق، اين كتاب، در ضمن كتاب «الرسائل» با اهتمام و حاشيه [[تهرانی، مجتبی|آيت‌الله شيخ مجتبى تهرانى (از شاگردان امام(ره)) توسط مؤسسه اسماعيليان به چاپ رسيد. سپس در سال 1417ق1375/ش، با مقدمه تحقيقى مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينى(س) منتشر گرديد.[۱]
چاپ چهارم كتاب، در سال 1434ق1392/ش، توسط مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينى(س) به‌عنوان جلد پنجم موسوعه امام خمينى(ره) صورت گرفته است.
كتاب‌شناسى طبع قديم در برنامه آمده است، لذا به آن ارجاع داده مى‌شود.
تصحيح كتاب، ارزيابى و اعراب‌گذارى متن، افزودن عناوين، استخراج آيات، احاديث، اقوال و آراء و تنظيم فهارس فنى از جمله فعاليت‌هايى است كه در طبع قديم انجام شده است و در اين طبع كار چندانى صورت نگرفته است؛ تنها به جهت اطمينان، بازبينى مجددى صورت گرفته است.[۲]
منابع مقاله
مقدمه و متن كتاب.