۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه ای تازه حاوی «<div class='wikiInfo'>
[[پرونده:NUR02971J1.jpg|بندانگش» ایجاد کرد.) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
|-class='articleCode' | |-class='articleCode' | ||
|کد اتوماسیون | |کد اتوماسیون | ||
|data-type='automationCode'| | |data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE2971AUTOMATIONCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
دانش وقف و ابتدا از رشته‌هاى بسيار با اهميت علوم و | دانش وقف و ابتدا از رشته‌هاى بسيار با اهميت علوم و فنون وابسته به قرائت است كه از آغاز نزول قرآن مورد اعتنا و پردازش ويژۀ عالمان و مؤلفان علوم قرآنى بوده و آثار زيادى در اين زمينه نگاشته شده است. | ||
وقف و ابتدا از آن‌جا كه در خدمت القاى معانى ارجمند قرآن است و فهميدن و فهماندن سخن خداوند جز با رعايت قواعد آن ممكن نيست،در مقايسه با ديگر رشته‌هاى وابسته به قرائت قرآن،كه در خدمت لفظ هستند،از اهميت دو چندان برخوردار است.چنان‌كه ارتباط پيوسته و ناگزير وقف و ابتدا با دانش تفسير،ارج و منزلت آن را سنگين‌تر مى‌سازد. | |||
وقف در اصطلاح به معناى جدا كردن كلمه از بعد آن آمده است.و ابتدا در اصطلاح اهل قرائت به دو معنا به كار مى‌رود:اول به معناى شروع و افتتاح قرائت است كه با استعاذه انجام مى‌شود.دومين معنا شروع تلاوت پس از تنفس و استراحت به هنگام وقف است كه در دانش وقف و ابتدا مورد بحث قرار مى‌گيرد.كتاب«پژوهشى در وقف و ابتدا»نوشته سيد جواد سادات فاطمى است كه با نظر به ضرورت و اهميت وقف و ابتدا و با توجه به نقش كاربردى آن، قواعد اساسى و بنيادين اين دانش را مورد بررسى و پژوهش قرار داده و به نقد و تحليل | |||
ديدگاههاى بزرگان و صاحب‌نظران به نام اين رشتۀ علمى پرداخته است.همچنين براى نماياندن فضاى روشن‌ترى از اين موضوع،تاريخچۀ منابع تدوين يافته در اين باب را همراه با نگاهى به سير تطور و تحول آن يادآور شده است. | |||
تعريف وقف و ابتدا و ضرورت آشنايى با قواعد اين دو،مبانى و معيارهاى اصولى وقف و اقسام وقف،قواعد و اقسام ابتدا و اقسام ابتدا و نيز ارائه روشى جديد براى تقسيم‌بندى وقف و ابتدا،محتواى كتاب را شكل مى‌دهند. | |||
تعريف وقف و ابتدا و ضرورت آشنايى با قواعد اين دو،مبانى و معيارهاى اصولى وقف | |||
و اقسام وقف،قواعد و اقسام ابتدا و اقسام ابتدا و نيز ارائه روشى جديد براى | |||
تقسيم‌بندى وقف و ابتدا،محتواى كتاب را شكل مى‌دهند. | |||
==ساختار كتاب== | ==ساختار كتاب== | ||
| خط ۸۴: | خط ۵۴: | ||
كتاب مشتمل بر يك مقدمه و هشت فصل مى‌باشد:فصل اول: | كتاب مشتمل بر يك مقدمه و هشت فصل مى‌باشد:فصل اول: | ||
«كليات»كه به مباحثى چون:تعريف وقف و ابتدا،اهميت وقف و ابتدا،ضرورت آشنايى | «كليات»كه به مباحثى چون:تعريف وقف و ابتدا،اهميت وقف و ابتدا،ضرورت آشنايى با قواعد وقف و ابتدا و سير تطور تأليف در دانش وقف و ابتدا پرداخته است. | ||
با قواعد وقف و ابتدا و سير تطور تأليف در دانش وقف و ابتدا پرداخته است. | |||
فصل دوم:«مبانى و معيارهاى اصولى وقف»عناوينى چون:اتمام نفس،وقف بر انتهاى آيات | فصل دوم:«مبانى و معيارهاى اصولى وقف»عناوينى چون:اتمام نفس،وقف بر انتهاى آيات و غيره را در بر مى‌گيرد. | ||
و غيره | فصل سوم:«تقسيم‌بندى وقف(1)»،به وقف تام،وقف كافى،وقف حسن،وقف قبيح پرداخته و فصل چهارم:«تقسيم‌بندى وقف(2)»به وقف لازم،وقف مطلق،وقف جايز،وقف مجوّز لوجه،وقف مرخّص للضرورة و وقف ممنوع را مورد بررسى و نقد و تحليل قرار داده و فصل پنجم و ششم تحت همين عنوان يعنى تقسيم‌بندى وقف به وقف لازم،وقف جايز با اولويت وقف،وقف جايز مستوى الطرفين،وقف جايز با اولويت وصل،وقف معانقه،وقف سنت،وقف كافى،وقف صالح و غيره و ارائه نقد و تحليل در اين زمينه پرداخته است. | ||
فصل هفتم:به«قواعد و اقسام ابتدا»،و فصل هشتم:به ارائه«روشى جديد براى تقسيم‌بندى وقف و ابتدا»پرداخته است.در پايان منابع و مآخذ نگارش اين اثر يادآورى شده است. | |||
فصل هفتم:به«قواعد و اقسام ابتدا»،و فصل هشتم:به ارائه«روشى جديد براى تقسيم‌بندى وقف و ابتدا»پرداخته است.در پايان منابع و مآخذ نگارش اين اثر يادآورى | |||
شده است. | |||
==نسخه‌شناسى== | ==نسخه‌شناسى== | ||
اين كتاب نوشتۀ آقاى سيد جواد سادات فاطمى است و در قطع | اين كتاب نوشتۀ آقاى سيد جواد سادات فاطمى است و در قطع رقعى با جلد شوميز در 183 صفحه چاپ اول آن در سال 1382 شمسى از سوى انتشارات«به نشر»(انتشارات آستان قدس رضوى»منتشر شده است. | ||
رقعى با جلد شوميز در 183 صفحه چاپ اول آن در سال 1382 شمسى از سوى | |||
==منبع== | |||
مقدمه و متن كتاب | |||
| خط ۱۲۸: | خط ۸۰: | ||
[[رده:علم قرائت و تجوید]] | [[رده:علم قرائت و تجوید]] | ||
[[رده:علم تجوید]] | [[رده:علم تجوید]] | ||