۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'اهل بيت' به 'اهل‌بيت'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'اهل بيت' به 'اهل‌بيت') |
||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
جلد اول، مشتمل بر رساله‌هاى زير است: | جلد اول، مشتمل بر رساله‌هاى زير است: | ||
1. اصول عقايد دينيه(ترجمة العقائد): رساله‌اى در بيان اصول اعتقادات به زبان فارسى است. فيض، اين رساله را به هشت در تقسيم نموده و هر در را به منزله درى از درهاى بهشت مقرّر داشته است. او، بيشتر، از قرآن و روايات براى اثبات اين اصول كمك گرفته و طريق برهان و عقل را در اين مسير كم‌بهاتر از آن دو براى عوام تلقّى نموده است. مؤلف، «در» اوّل را به هستى خداوند اختصاص داده است. بحث از شفاعت و اينكه چه كسانى توان شفاعت و اجازه آن را دارند كه در رأس همه آنها وجود مبارك پيغمبر اكرم(ص) و | 1. اصول عقايد دينيه(ترجمة العقائد): رساله‌اى در بيان اصول اعتقادات به زبان فارسى است. فيض، اين رساله را به هشت در تقسيم نموده و هر در را به منزله درى از درهاى بهشت مقرّر داشته است. او، بيشتر، از قرآن و روايات براى اثبات اين اصول كمك گرفته و طريق برهان و عقل را در اين مسير كم‌بهاتر از آن دو براى عوام تلقّى نموده است. مؤلف، «در» اوّل را به هستى خداوند اختصاص داده است. بحث از شفاعت و اينكه چه كسانى توان شفاعت و اجازه آن را دارند كه در رأس همه آنها وجود مبارك پيغمبر اكرم(ص) و اهل‌بيت طاهرينش مى‌باشند نيز پايان‌بخش رساله مذكور است. | ||
2. شرح صدر: اين رساله، در باب سير و سلوك عرفانى و تفاوت آن با تصوف و صوفى‌گرى است كه در دو مقاله با عناوين ذيل تنظيم شده است: | 2. شرح صدر: اين رساله، در باب سير و سلوك عرفانى و تفاوت آن با تصوف و صوفى‌گرى است كه در دو مقاله با عناوين ذيل تنظيم شده است: | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
ب) در شرح بعضى از احوال پريشانى خود در اين دار ابتلاء. | ب) در شرح بعضى از احوال پريشانى خود در اين دار ابتلاء. | ||
3. رساله الإنصاف: در اين رساله كه از نوشته‌هاى او در اواخر عمر خويش است، به سير تحوّل و تطوّر فكرى خود در طول عمر عملى خويش اشاره مى‌كند. او در پايان اين رساله، درباره خويش چنين اظهار مى‌دارد: «نه متكلّم و نه متفلسف و نه متصوّفم و نه متكلّف، بلكه مقلّد قرآن و حديث و تابع | 3. رساله الإنصاف: در اين رساله كه از نوشته‌هاى او در اواخر عمر خويش است، به سير تحوّل و تطوّر فكرى خود در طول عمر عملى خويش اشاره مى‌كند. او در پايان اين رساله، درباره خويش چنين اظهار مى‌دارد: «نه متكلّم و نه متفلسف و نه متصوّفم و نه متكلّف، بلكه مقلّد قرآن و حديث و تابع اهل‌بيت(ع)[هستم]». | ||
4. ترجمه حديث معلّى بن خنيس: اين رساله فارسى، در واقع بعد از خطبه‌اى كوتاه از اول تا آخر ترجمه روايتى است كه معلّى بن خنيس آن را از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] طبق آنچه علاّمه مجلسى در صفحه 100 جلد 59«بحار الانوار» آورده، نقل كرده است. اين روايت، در واقع جواب سؤالى است كه معلى بن خنيس از امام(ع) در مورد نوروز فارس‌ها پرسيده است و امام جواب مفصّلى به اين سؤال داده‌اند كه در ادامه، نام تك‌تك روزهاى ماه‌هاى شمسى را بيان نموده و به ذكر خواص آنها پرداخته‌اند. البته اين روايت به لحاظ سندى جزو روايات صحيح نبوده، بلكه در تعارض با روايت ديگرى است كه از امام كاظم(ع) نقل شده كه حضرت، نوروز را به‌كلى زير سؤال برده‌اند كه البته آن روايت نيز از سند صحيحى برخوردار نمى‌باشد. | 4. ترجمه حديث معلّى بن خنيس: اين رساله فارسى، در واقع بعد از خطبه‌اى كوتاه از اول تا آخر ترجمه روايتى است كه معلّى بن خنيس آن را از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] طبق آنچه علاّمه مجلسى در صفحه 100 جلد 59«بحار الانوار» آورده، نقل كرده است. اين روايت، در واقع جواب سؤالى است كه معلى بن خنيس از امام(ع) در مورد نوروز فارس‌ها پرسيده است و امام جواب مفصّلى به اين سؤال داده‌اند كه در ادامه، نام تك‌تك روزهاى ماه‌هاى شمسى را بيان نموده و به ذكر خواص آنها پرداخته‌اند. البته اين روايت به لحاظ سندى جزو روايات صحيح نبوده، بلكه در تعارض با روايت ديگرى است كه از امام كاظم(ع) نقل شده كه حضرت، نوروز را به‌كلى زير سؤال برده‌اند كه البته آن روايت نيز از سند صحيحى برخوردار نمى‌باشد. | ||
| خط ۷۸: | خط ۷۸: | ||
6. اثبات حركت جوهرى: اثبات حركت جوهرى، رساله مختصرى است كه مرحوم ملا محمد محسن فيض كاشانى آن را به زبان فارسى نوشته است. حركت جوهرى، از ابداعات استاد و ابوالزوجه فيض؛ يعنى [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدر المتألهين شيرازى]] است. فيض، در اين رساله كوشيده است با براهينى چند، اين موضوع را به اثبات برساند. او دو آيه از قرآن كريم را كه گوياى اين مطلب مهم و قطعى مى‌باشند، به‌عنوان شاهد ذكر كرده است. فيض، در نهايت، رساله را با پاسخ به شبهه‌اى كه از اهل حكمت در مورد حركت جوهرى نقل شده به پايان مى‌رساند. | 6. اثبات حركت جوهرى: اثبات حركت جوهرى، رساله مختصرى است كه مرحوم ملا محمد محسن فيض كاشانى آن را به زبان فارسى نوشته است. حركت جوهرى، از ابداعات استاد و ابوالزوجه فيض؛ يعنى [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدر المتألهين شيرازى]] است. فيض، در اين رساله كوشيده است با براهينى چند، اين موضوع را به اثبات برساند. او دو آيه از قرآن كريم را كه گوياى اين مطلب مهم و قطعى مى‌باشند، به‌عنوان شاهد ذكر كرده است. فيض، در نهايت، رساله را با پاسخ به شبهه‌اى كه از اهل حكمت در مورد حركت جوهرى نقل شده به پايان مى‌رساند. | ||
7. تحقيق معنى قابليت: اين رساله فارسى، در واقع، تبيين تفاوت بين خالق و مخلوق است كه مخلوق سر تا پا قابليت است و اين از مهم‌ترين نقاط اختلاف ميان او و خالق اوست. فيض، در اين رساله، براى اثبات مدعاى خود بخش اعظمى را به نقل قول‌هايى از بزرگان اختصاص داده است و حسن ختام آن را روايت مهمى از پيغمبر اكرم(ص) قرار داده است. وى، فلسفه و كلام و ديگر علوم برهانى را ناتوان از تبيين چنين مسئله مهمى‌دانسته و بهترين كار را تمسك به روايات نورانى | 7. تحقيق معنى قابليت: اين رساله فارسى، در واقع، تبيين تفاوت بين خالق و مخلوق است كه مخلوق سر تا پا قابليت است و اين از مهم‌ترين نقاط اختلاف ميان او و خالق اوست. فيض، در اين رساله، براى اثبات مدعاى خود بخش اعظمى را به نقل قول‌هايى از بزرگان اختصاص داده است و حسن ختام آن را روايت مهمى از پيغمبر اكرم(ص) قرار داده است. وى، فلسفه و كلام و ديگر علوم برهانى را ناتوان از تبيين چنين مسئله مهمى‌دانسته و بهترين كار را تمسك به روايات نورانى اهل‌بيت مى‌داند. | ||
8. پاسخِ پرسش اهل مولتان: در پاسخ به درخواست طايفه‌اى از صوفيان شهر مولتان در حقيقت مذهب اماميه و به جهت هدايت آن قوم نوشته شده است. | 8. پاسخِ پرسش اهل مولتان: در پاسخ به درخواست طايفه‌اى از صوفيان شهر مولتان در حقيقت مذهب اماميه و به جهت هدايت آن قوم نوشته شده است. | ||