صرف روان با حدیث و قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'نهج البلاغه' به 'نهج‌البلاغه') |
جز (جایگزینی متن - '== منابع ==' به '== منابع مقاله ==') |
||
| خط ۷۸: | خط ۷۸: | ||
مجموع آيات و رواياتى كه در متن و يا در تمرين‌ها آمده، در آخر كتاب به عنوان فهرست آيات و روايات آورده شده است. | مجموع آيات و رواياتى كه در متن و يا در تمرين‌ها آمده، در آخر كتاب به عنوان فهرست آيات و روايات آورده شده است. | ||
== منابع == | == منابع مقاله == | ||
نسخهٔ ۳ فوریهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۱:۲۶
| نام کتاب | صرف روان با حدیث و قرآن |
|---|---|
| نام های دیگر کتاب | |
| پدیدآورندگان | پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی (تهيه کننده)
امین شیرازی، احمد (نويسنده) |
| زبان | فارسی |
| کد کنگره | PJ 6203 /الف8ص4 |
| موضوع | زبان عربی - صرف - راهنمای آموزشی
قرآن - صرف و نحو |
| ناشر | بوستان کتاب قم (انتشارات دفتر تبليغات اسلامی حوزه علميه قم) |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1385 هـ.ش |
| کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE20164AUTOMATIONCODE |
معرفى اجمالى
صرف روان با حديث و قرآن اثر فارسى احمد امين شيرازى از نويسندگان معاصر درباره علم صرف مى‌باشد كه براى سه رتبه ابتدائى، متوسطه و عالى در نظر گرفته شده و مطابق با معيارهاى آموزشى گردآورى شده است.
ساختار
كتاب با مقدمه‌اى از پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامى و دو مقدمه از مؤلف آغاز و مطالب در 13 درس تدوين شده است. در پايان هر درس، تمارينى براى خوانندگان، لحاظ شده است.
نثر كتاب روان و دور از پيچيدگى و قواعد، با عبارت‌هاى رسا و گوياست، همچنين مثال‌ها و شواهد طورى انتخاب شده كه محصل را هر چه زودتر به هدف خود كه فهم آيات و روايات است، مى‌رساند، به علاوه مثال‌ها همه از آيات قرآن و احاديث مى‌باشد.
گزارش محتوا
نويسنده در درس اول، به معرفى تعداد دانش‌هاى ادبى پرداخته و به تعريف علم صرف اشاره مى‌كند كه در لغت به معناى «گردانيدن» است و چون در اين علم بحث مى‌شود كه چگونه يك كلمه را به شكل‌هاى مختلفى درآوريم تا معانى گوناگونى از آن فهميده شود، آن را علم صرف ناميده‌اند، همچنين موضوع اين علم را كلمه معرفى نموده‌اند، زيرا كه درباره ساختمان كلمه سخن گفته مى‌شود.
قسمت دوم درباره صوت و لفظ است و به لفظ مهمل و مستعمل، كلمه و اقسام آن، مصدر و غير مصدر پرداخته شده است.
نويسنده در دروس بعدى، به فعل و تقسيمات آن، ضمير، اسم فاعل، اسم مفعول پرداخته و اين قسمت، با مباحث ساده و مختصرى در مطالب مذكور خاتمه مى‌يابد.
در اين كتاب از آوردن الفاظى كه به صورت دليل است، ولى در واقع قانع كننده نوآموز نيست، بلكه به هزل نزديك‌ترند تا به جد، پرهيز شده است.
همچنين مطالبى كه در كتاب ذكر شده، به نحوى است كه از آوردن مطالبى كه درك آن‌ها منوط به خواندن كتاب‌هاى بعد است، خوددارى شده، مانند عبارت «اجتماع نونين، نون اعراب و نون بناء» كه اين مربوط به بحث معرب و مبنى است و نون اعراب و بناء، خود حديث مفصلى است كه آوردن آن براى نوآموز و كسى كه هنوز در الفباى عربى است، صلاح نيست.
از جمله خصوصيات كتاب اين است كه براى هر درس، سوال و تمرين قرار داده شده كه اين وسيله‌اى براى دقت بيشتر محصل و جاى گزين شدن مطالب در ذهن اوست.
در اين كتاب سعى شده مثال‌ها و تمرين‌ها از قرآن، نهج‌البلاغه، احاديث و اخبار اهل بيت(ع) باشد تا اولا به اين وسيله نوآموز الفاظ مشابه را خوب بفهمد. مثلا ماضى را فقط در «ضرب» نبيند بلكه امثال آن را از قرآن و كلمات بزرگان اسلام مقايسه كند، ثانيا در ضمن بحث و درس، از معانى والاى قرآن و حديث كه راه گشاى زندگى و درس اخلاق‌اند بهره‌مند شود.
از ديگر ويژگى‌هاى كتاب اين است كه بعد از هر درس، شواهد، مثال‌ها و نيز تمرين‌ها، ترجمه تحت اللفظى شده، تا يادگيرى آيات و روايات براى نوآموز آسان‌تر باشد.
وضعيت كتاب
شواهد درس‌ها در پاورقى كتاب آورده شده است.
مجموع آيات و رواياتى كه در متن و يا در تمرين‌ها آمده، در آخر كتاب به عنوان فهرست آيات و روايات آورده شده است.
منابع مقاله
مقدمه و متن كتاب.