النظريات التربوية في ضوء الإسلام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '<ref>' به '.<ref>') |
جز (جایگزینی متن - '....<ref>' به '.<ref>') |
||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
در مقدمه، به تعریف نظریات علوم تربیتی به صورت عام و نظریه تربیت اسلامی به صورت خاص، پرداخته شده است | در مقدمه، به تعریف نظریات علوم تربیتی به صورت عام و نظریه تربیت اسلامی به صورت خاص، پرداخته شده است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص9-11</ref> | ||
در فصل نخست، مفهوم تئوری و نظریه آموزشی و نظریه آموزش و پرورش و تربیت اسلامی و توابع و وظایف آن و ارتباط آن با فلسفه آموزش و پرورش، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است | در فصل نخست، مفهوم تئوری و نظریه آموزشی و نظریه آموزش و پرورش و تربیت اسلامی و توابع و وظایف آن و ارتباط آن با فلسفه آموزش و پرورش، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص13-38</ref> | ||
از جمله وظایف اساسی که برای نظریه تربیت اسلامی ذکر گردیده است، می‌توان به موارد زیر اشاره نمود: | از جمله وظایف اساسی که برای نظریه تربیت اسلامی ذکر گردیده است، می‌توان به موارد زیر اشاره نمود: | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
#توجیه مواضع و فرآیندهای آموزشی در زمینه‌های گوناگون. | #توجیه مواضع و فرآیندهای آموزشی در زمینه‌های گوناگون. | ||
#فرایندهای ارزیابینظریه آموزشی در پرتو اهداف و مبانی آن. | #فرایندهای ارزیابینظریه آموزشی در پرتو اهداف و مبانی آن. | ||
#تحلیل مفاهیم و اصطلاحات به واسطه رجوع به منابع و مصادر اصلی آنها و | #تحلیل مفاهیم و اصطلاحات به واسطه رجوع به منابع و مصادر اصلی آنها و....<ref>ر.ک: همان، ص19</ref> | ||
در فصل دوم، در شش قسمت زیر، به بررسی پایه‌ها و مبانی نظریات مختلف تربیتی در مسائلی مانند وجود، طبیعت و ماهیت بشری، دانش و ارزش، پرداخته شده است: | در فصل دوم، در شش قسمت زیر، به بررسی پایه‌ها و مبانی نظریات مختلف تربیتی در مسائلی مانند وجود، طبیعت و ماهیت بشری، دانش و ارزش، پرداخته شده است: | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
#تربیت پراگماتیسم سودگرایانه (عمل گرایی). | #تربیت پراگماتیسم سودگرایانه (عمل گرایی). | ||
#تربیت تکاملی. | #تربیت تکاملی. | ||
#طبقه بندی فلسفه‌ها و نظریه‌های آموزشی | #طبقه بندی فلسفه‌ها و نظریه‌های آموزشی.<ref>ر.ک: همان، ص49-93</ref> | ||
در فصل سوم، ارزیابینظریه‌های آموزشی در پرتو نظریه آموزشی اسلامی مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. از جمله مباحث این فصل، می‌توان به ویژگی‌های نظریه تربیت اسلامی (از جمله ویژگی‌های غایی، اساسی، معرفتی، ارزشی، ادراکی، شمولی، بنیادی، توازنی و...)؛ ارزیابینظریات تربیتی از جهت منشأ، اهداف عمومی و تکامل آن در طول اعصار و نیز ارزیابینظریه آرمان گرایی معنوی، نظریه رئالیسم، نظریه طبیعی، نظریه پراگماتیسم سودگرایانه (عمل گرایی) و نظریه تکاملی | در فصل سوم، ارزیابینظریه‌های آموزشی در پرتو نظریه آموزشی اسلامی مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. از جمله مباحث این فصل، می‌توان به ویژگی‌های نظریه تربیت اسلامی (از جمله ویژگی‌های غایی، اساسی، معرفتی، ارزشی، ادراکی، شمولی، بنیادی، توازنی و...)؛ ارزیابینظریات تربیتی از جهت منشأ، اهداف عمومی و تکامل آن در طول اعصار و نیز ارزیابینظریه آرمان گرایی معنوی، نظریه رئالیسم، نظریه طبیعی، نظریه پراگماتیسم سودگرایانه (عمل گرایی) و نظریه تکاملی.<ref>ر.ک: همان، ص103-154</ref> | ||
خاتمه، به مهم ترین نتایج بحث و توصیه‌های نویسنده اختصاص یافته است | خاتمه، به مهم ترین نتایج بحث و توصیه‌های نویسنده اختصاص یافته است.<ref>ر.ک: همان، ص155-156</ref> | ||
== وضعیت کتاب == | == وضعیت کتاب == | ||
فهرست مطالب در ابتدا و فهرست منابع و مصادر مورد استفاده نویسنده، در انتهای کتاب آمده است. | فهرست مطالب در ابتدا و فهرست منابع و مصادر مورد استفاده نویسنده، در انتهای کتاب آمده است. | ||
در پاورقی‌ها به ذکر منابع پرداخته شده است | در پاورقی‌ها به ذکر منابع پرداخته شده است.<ref>ر.ک: پاورقی، ص74</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
نسخهٔ ۱۹ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۴:۲۵
| نام کتاب | |
|---|---|
| نام های دیگر کتاب | |
| پدیدآورندگان | يالجن، مقداد (نويسنده)
|
| زبان | عربی |
| کد کنگره | BP 230/18 /ي2ن6 |
| موضوع | آموزش و پرورش - فلسفه
اسلام و آموزش و پرورش تربيت اخلاقي - جنبههای مذهبی - اسلام تربيت خانوادگي (اسلام) |
| ناشر | دار عالم الکتب |
| مکان نشر | عربستان - رياض |
| سال نشر | 2008م , 1429ق |
| کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE25119AUTOMATIONCODE |
معرفی اجمالی
النظریات التربویة فی ضوء الإسلام، اثر مقداد یالجن، رساله ای است مختصر پیرامون نظریات تربیتی مختلف و مقایسه آنها با نظریه تربیتی اسلام که به زبان عربی و در دوران معاصر نوشته شده است.
ساختار
کتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب در سه فصل، تنظیم شده است.
نویسنده، مطالب را تحت عناوین مختلفی، به صورت علمی و پژوهشی، دسته بندی کرده و مباحث تحت هر عنوان را با شماره گذاری، از یکدیگر تفکیک نموده است؛ به گونه ای که یادگیری، بررسی، تحقیق و حفظ کردن آنها برای خواننده، آسان می‌باشد.
وی در ابتدا، به تعریف مفهوم نظریه آموزشی و ارتباط آن با نظریه آموزش و پرورش و تربیت اسلامی پرداخته و سپس ضمن بررسی مبانی نظریات مختلف تربیتی در مسائل گوناگون، به ارزیابینظریه‌های آموزشی در پرتو نظریه آموزشی اسلامی پرداخته است.
گزارش محتوا
در مقدمه، به تعریف نظریات علوم تربیتی به صورت عام و نظریه تربیت اسلامی به صورت خاص، پرداخته شده است.[۱]
در فصل نخست، مفهوم تئوری و نظریه آموزشی و نظریه آموزش و پرورش و تربیت اسلامی و توابع و وظایف آن و ارتباط آن با فلسفه آموزش و پرورش، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.[۲]
از جمله وظایف اساسی که برای نظریه تربیت اسلامی ذکر گردیده است، می‌توان به موارد زیر اشاره نمود:
- تعریف اهداف و بیان راه‌ها و طرق رسیدن به آنها.
- تفسیر متون، ادراکات و فرآیندهای آموزشی و بیان ارزش و اهمیت آنها.
- توجیه مواضع و فرآیندهای آموزشی در زمینه‌های گوناگون.
- فرایندهای ارزیابینظریه آموزشی در پرتو اهداف و مبانی آن.
- تحلیل مفاهیم و اصطلاحات به واسطه رجوع به منابع و مصادر اصلی آنها و....[۳]
در فصل دوم، در شش قسمت زیر، به بررسی پایه‌ها و مبانی نظریات مختلف تربیتی در مسائلی مانند وجود، طبیعت و ماهیت بشری، دانش و ارزش، پرداخته شده است:
- تربیت مثالی.
- تربیت واقعی.
- تربیت طبیعی.
- تربیت پراگماتیسم سودگرایانه (عمل گرایی).
- تربیت تکاملی.
- طبقه بندی فلسفه‌ها و نظریه‌های آموزشی.[۴]
در فصل سوم، ارزیابینظریه‌های آموزشی در پرتو نظریه آموزشی اسلامی مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. از جمله مباحث این فصل، می‌توان به ویژگی‌های نظریه تربیت اسلامی (از جمله ویژگی‌های غایی، اساسی، معرفتی، ارزشی، ادراکی، شمولی، بنیادی، توازنی و...)؛ ارزیابینظریات تربیتی از جهت منشأ، اهداف عمومی و تکامل آن در طول اعصار و نیز ارزیابینظریه آرمان گرایی معنوی، نظریه رئالیسم، نظریه طبیعی، نظریه پراگماتیسم سودگرایانه (عمل گرایی) و نظریه تکاملی.[۵]
خاتمه، به مهم ترین نتایج بحث و توصیه‌های نویسنده اختصاص یافته است.[۶]
وضعیت کتاب
فهرست مطالب در ابتدا و فهرست منابع و مصادر مورد استفاده نویسنده، در انتهای کتاب آمده است.
در پاورقی‌ها به ذکر منابع پرداخته شده است.[۷]
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.