۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'مولف' به 'مؤلف'
جز (جایگزینی متن - ' (عج)' به '(عج)') |
جز (جایگزینی متن - 'مولف' به 'مؤلف') |
||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
اثر دورنمايى از چگونگى قيام، سيستم و نظام حكومتى و شيوه زمامدارى حضرت حجه بن الحسن(ع) را ترسيم نموده است. | اثر دورنمايى از چگونگى قيام، سيستم و نظام حكومتى و شيوه زمامدارى حضرت حجه بن الحسن(ع) را ترسيم نموده است. | ||
نگارنده در طى مباحثى كه در جمع رزمندگان اسلام درباره امام زمان(عج) داشته، متوجه اين نكته مى‌شود، گر چه مباحث گوناگونى؛ مانند راز طول عمر، فلسفه غيبت، عوامل ظهور و مسائل ديگر در خصوص اين امام مطرح شده، ولى به سيستم و نظام و برنامه حكومتى ايشان چنانكه شايسته است، تحقيق و پژوهشى به عمل نيامده است. از اين رو | نگارنده در طى مباحثى كه در جمع رزمندگان اسلام درباره امام زمان(عج) داشته، متوجه اين نكته مى‌شود، گر چه مباحث گوناگونى؛ مانند راز طول عمر، فلسفه غيبت، عوامل ظهور و مسائل ديگر در خصوص اين امام مطرح شده، ولى به سيستم و نظام و برنامه حكومتى ايشان چنانكه شايسته است، تحقيق و پژوهشى به عمل نيامده است. از اين رو مؤلف، انگيزه اين كار را پيدا مى‌كنند كه تحقيقى در اين زمينه تهيّه تا شايد بتوانند براى سوالاتى كه براى همگان در اين زمينه مطرح است، پاسخى بيابند. | ||
تاريخ اثر در پيشگفتار 1373ش رقم خورده است. | تاريخ اثر در پيشگفتار 1373ش رقم خورده است. | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
قوانين اديان و مكتب‌ها، هنگامى در جامعه اجرا مى‌شود كه داراى نظام سياسى و برنامه حكومتى باشد. از اين رو، اسلام نيز كه برترين آيين آسمانى است در پى تشكيل حكومت اسلامى بوده و پيدايش و حفظ حكومت حقّ را از بزرگ‌ترين فرائض مى‌داند. پيامبر گرامى اسلام(ص) همه كوشش‌هاى خويش را براى تشكيل حكومت اسلامى به كار گرفت و در شهر مدينه به پايه‌ريزى آن پرداخت. پس از رحلت آن حضرت هر چند امامان معصوم(ع) آرزوى تشكيل حكومت اسلامى را داشته‌اند، جزء در موارد انگشت‌شمارى حكومت‌ها الهى نبوده است. تا آن كه زمانى فرا مى‌رسد كه دنيا را نا اميدى فرا مى‌گيرد و هيچ قدرت و سازمان و تشكيلاتى وجود ندارد كه بتواند آن همه نابسامانى، تجاوز وكشتار را مهار كند، لطف و رحمت الهى، مهدى موعود را پس از سال‌ها، غيبت و انتظار، براى نجات انسانيت ظاهر مى‌كند و سروش آسمانى در همه جهان به گوش مى‌رسد كه حكومت عدل الهى فرار رسيد و مهدى(ع)ظهور كرد. | قوانين اديان و مكتب‌ها، هنگامى در جامعه اجرا مى‌شود كه داراى نظام سياسى و برنامه حكومتى باشد. از اين رو، اسلام نيز كه برترين آيين آسمانى است در پى تشكيل حكومت اسلامى بوده و پيدايش و حفظ حكومت حقّ را از بزرگ‌ترين فرائض مى‌داند. پيامبر گرامى اسلام(ص) همه كوشش‌هاى خويش را براى تشكيل حكومت اسلامى به كار گرفت و در شهر مدينه به پايه‌ريزى آن پرداخت. پس از رحلت آن حضرت هر چند امامان معصوم(ع) آرزوى تشكيل حكومت اسلامى را داشته‌اند، جزء در موارد انگشت‌شمارى حكومت‌ها الهى نبوده است. تا آن كه زمانى فرا مى‌رسد كه دنيا را نا اميدى فرا مى‌گيرد و هيچ قدرت و سازمان و تشكيلاتى وجود ندارد كه بتواند آن همه نابسامانى، تجاوز وكشتار را مهار كند، لطف و رحمت الهى، مهدى موعود را پس از سال‌ها، غيبت و انتظار، براى نجات انسانيت ظاهر مى‌كند و سروش آسمانى در همه جهان به گوش مى‌رسد كه حكومت عدل الهى فرار رسيد و مهدى(ع)ظهور كرد. مؤلف در سه بخش كه از فصول متعددى تشكيل يافته‌اند با يك نظم منطقى و مناسب دورنمايى از جامعه اسلامى پس از ظهور و عدالت گستر آل محمد(ص) و شيوه حكومتى ايشان را براى خواننده ترسيم مى‌نمايند. | ||
مؤلف با بهره‌گيرى از منابع و مراجع روايى شيعه به مستند سازى مطالب اثر خود پرداخته و آن را به دور از اصلاحات خاص و نزاع‌هاى دينى و مطالب را در قالبى ساده و در خورفهم عموم ارائه داده است. و در برخى موارد هم برداشت‌هايى كه خود از روايات داشته، آورده است. ايشان همچنين مدعى هستند كه تمام روايات مورد استفاده در اثر صحيح و غيرقابل خدشه نباشد، نيستند. | |||
== گزارش محتوا== | == گزارش محتوا== | ||