۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - ' الدين' به 'الدين') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
پدرش از بزرگان و دبيران مرو بود كه طب را به عنوان حرفه خانوادگى و براى خدمت به خلق فراگرفت و به همين جهت به ربن يعنى سرور و معلم ما ملقب شد. با اين همه بسيارى از مآخذ در ذكر نام و لقب وى و پدرش با يكديگر اختلاف دارند و آن را به صورت‌هاى على بن زيد، على بن زين و على بن زيل آورده‌اند. حتى با توجه به اين‌كه «ربن» و «راب» از القاب روحانيون يهود است، او را يهودى انگاشته‌اند. به همين سبب، بيشتر كسانى كه شرح حال او را نوشته‌اند، به عنوان پزشكى كه قبلاً يهودى بوده است، از او نام برده‌اند، اما وى خود در كتاب «الدين و الدولة» (ص 33، 98- 99) آورده است كه ابتدا مسيحى بوده و سپس با غور و تعمق در انديشه‌هاى اسلامى و معانى قرآنى، به اسلام گرويده است. مورخان بزرگى چون طبرى و [[ابن خلکان، احمد بن محمد|ابن خلكان]] نيز بر مسيحى بودن او تصريح كرده‌اند. | پدرش از بزرگان و دبيران مرو بود كه طب را به عنوان حرفه خانوادگى و براى خدمت به خلق فراگرفت و به همين جهت به ربن يعنى سرور و معلم ما ملقب شد. با اين همه بسيارى از مآخذ در ذكر نام و لقب وى و پدرش با يكديگر اختلاف دارند و آن را به صورت‌هاى على بن زيد، على بن زين و على بن زيل آورده‌اند. حتى با توجه به اين‌كه «ربن» و «راب» از القاب روحانيون يهود است، او را يهودى انگاشته‌اند. به همين سبب، بيشتر كسانى كه شرح حال او را نوشته‌اند، به عنوان پزشكى كه قبلاً يهودى بوده است، از او نام برده‌اند، اما وى خود در كتاب «الدين و الدولة» (ص 33، 98- 99) آورده است كه ابتدا مسيحى بوده و سپس با غور و تعمق در انديشه‌هاى اسلامى و معانى قرآنى، به اسلام گرويده است. مورخان بزرگى چون طبرى و [[ابن خلکان، احمد بن محمد|ابن خلكان]] نيز بر مسيحى بودن او تصريح كرده‌اند. | ||
ابن ربن طب را نزد پدرش آموخت، سپس با استفاده از آثار يونانيان و دانشمندان ديگر، آن را تكميل كرد و اگرچه بعضى او را استادِ [[رازی، محمد بن زکریا|زكرياى رازى]] | ابن ربن طب را نزد پدرش آموخت، سپس با استفاده از آثار يونانيان و دانشمندان ديگر، آن را تكميل كرد و اگرچه بعضى او را استادِ [[رازی، محمد بن زکریا|زكرياى رازى]] مى‌دانند، لكن با توجه به اين‌كه رازى متولد 251ق (865م) است و ابن ربن در حدود 225ق از طبرستان كوچ كرده است، قبول اين معنى كه رازى وى را در بغداد ديده باشد، ناممكن است، زيرا رازى در حدود 30 سالگى يا پس از آن به بغداد رفته بوده و در اين هنگام ابن ربن در قيد حيات نبوده است. | ||
ابن ربن روزگار جوانى را در طبرستان سپرى كرد. وى از دبيران حاكم طبرستان، مازيار بن قارن بود. پس از گرفتارى و قتل مازيار، وى در 224ق به عراق رفت و در سامرا اقامت گزيد و مورد احترام معتصم قرار گرفت و به قولى به دست او اسلام آورد. سپس متوكل نيز او را به نديمى خود برگزيد. | ابن ربن روزگار جوانى را در طبرستان سپرى كرد. وى از دبيران حاكم طبرستان، مازيار بن قارن بود. پس از گرفتارى و قتل مازيار، وى در 224ق به عراق رفت و در سامرا اقامت گزيد و مورد احترام معتصم قرار گرفت و به قولى به دست او اسلام آورد. سپس متوكل نيز او را به نديمى خود برگزيد. | ||
ترديدى نيست كه رفتن ابن ربن به دارالخلافه، در روزگار معتصم بوده است، اما با توجه به نوشته خود وى، در زمان متوكل و با راهنمايى و در منادمت او بوده كه اسلام را پذيرفته است. بنابر اين، نوشته [[ابن ندیم، محمد بن اسحاق|ابن نديم]] | ترديدى نيست كه رفتن ابن ربن به دارالخلافه، در روزگار معتصم بوده است، اما با توجه به نوشته خود وى، در زمان متوكل و با راهنمايى و در منادمت او بوده كه اسلام را پذيرفته است. بنابر اين، نوشته [[ابن ندیم، محمد بن اسحاق|ابن نديم]] و به تبع او ديگران، مبنى بر مسلمان شدن وى به دست معتصم، نادرست مى‌نمايد. ابن ربن از نظر علمى چنان مقامى داشت كه او را همطراز رازى، مجوسى و [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] نام برده و يكى از 4 دانشمند و پزشك بزرگ مسلمان دانسته‌اند. همو بود كه مسرى بودن سل ريوى را اعلام داشت. | ||
== تأليفات == | == تأليفات == | ||