المختصر النافع في فقه الإمامية: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ق ' به 'ق '
جز (جایگزینی متن - ' الدين' به '‌الدين')
جز (جایگزینی متن - ' ق ' به 'ق ')
خط ۵۷: خط ۵۷:




از تاريخ دقيق تأليف كتاب اطلاع دقيقى در دست نيست امّا با توجه به اين كه كتاب المعتبر في شرح المختصر قبل از كشف الرموز نوشته شده است و تاريخ نگارش كشف الرموز 672 ق مى‌باشد بنابراين كتاب مختصر النافع قبل از سال 671 نوشته شده است. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 18 ص 35). تاريخ انتشار كتاب موجود سال 1318 ق و ناشر آن مؤسسۀ مطبوعات دينى در قم مى‌باشد.
از تاريخ دقيق تأليف كتاب اطلاع دقيقى در دست نيست امّا با توجه به اين كه كتاب المعتبر في شرح المختصر قبل از كشف الرموز نوشته شده است و تاريخ نگارش كشف الرموز 672ق مى‌باشد بنابراين كتاب مختصر النافع قبل از سال 671 نوشته شده است. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 18 ص 35). تاريخ انتشار كتاب موجود سال 1318ق و ناشر آن مؤسسۀ مطبوعات دينى در قم مى‌باشد.


==تقسيم‌بندى مطالب==
==تقسيم‌بندى مطالب==
خط ۹۴: خط ۹۴:
#المقتصر يا شرح صغير مختصر، تأليف شيخ احمد بن محمد فهد حلّى، معروف به ابن فهد (م 841 ق).
#المقتصر يا شرح صغير مختصر، تأليف شيخ احمد بن محمد فهد حلّى، معروف به ابن فهد (م 841 ق).
#جامع المدارك، تأليف احمد بن يوسف خوانسارى (م 1405 ق).
#جامع المدارك، تأليف احمد بن يوسف خوانسارى (م 1405 ق).
#إيضاح النافع في شرح النافع في شرح مختصر الشرايع، تأليف شيخ ابراهيم بن سليمان تطيفى (تا 995 ق زنده بوده).
#إيضاح النافع في شرح النافع في شرح مختصر الشرايع، تأليف شيخ ابراهيم بن سليمان تطيفى (تا 995ق زنده بوده).
#البرهان القاطع في شرح مختصر النافع، تأليف سيد على بن سيد رضا بن آیت‌الله سيد محمد مهدى بحر العلوم (م 1298 ق).
#البرهان القاطع في شرح مختصر النافع، تأليف سيد على بن سيد رضا بن آیت‌الله سيد محمد مهدى بحر العلوم (م 1298 ق).
#شرح ترددات النافع في مختصر الشرايع، تأليف شيخ على بن ابراهيم قطيفى.
#شرح ترددات النافع في مختصر الشرايع، تأليف شيخ على بن ابراهيم قطيفى.
خط ۱۱۰: خط ۱۱۰:
در مقدمۀ ناشر در مورد نسخه‌هايى كه از روى آن كتاب موجود چاپ شده است توضيحى داده نشده است ولى با توجه به مقدمۀ ناشر كه مقدمه‌اى از احمد حسن باقورى و شيخ محمد تقى قمى ذكر نشده است نسخه‌اى است كه در مصر چاپ شده است.
در مقدمۀ ناشر در مورد نسخه‌هايى كه از روى آن كتاب موجود چاپ شده است توضيحى داده نشده است ولى با توجه به مقدمۀ ناشر كه مقدمه‌اى از احمد حسن باقورى و شيخ محمد تقى قمى ذكر نشده است نسخه‌اى است كه در مصر چاپ شده است.


از نسخه‌هاى خطى معتبر، نسخه‌اى است به خط محمد حسين بن محمد جويانى كه در ذى الحجة سال 787 ق نوشته شده است و نسخه‌اى تصحيح شده است.
از نسخه‌هاى خطى معتبر، نسخه‌اى است به خط محمد حسين بن محمد جويانى كه در ذى الحجة سال 787ق نوشته شده است و نسخه‌اى تصحيح شده است.


از نسخه‌هاى چاپى معتبر نيز، نسخه‌اى است كه در سال 1376 ق، با همكارى وزير اوقاف مصر، احمد حسن باقورى و با تأييد شيخ الازهر، شيخ محمد شلتوت چاپ شده است كه همانند ساير كتاب‌هاى فقه مذاهب اربعه، به عنوان كتاب درسى فقه مذهب جعفرى تدريس مى‌شود.
از نسخه‌هاى چاپى معتبر نيز، نسخه‌اى است كه در سال 1376 ق، با همكارى وزير اوقاف مصر، احمد حسن باقورى و با تأييد شيخ الازهر، شيخ محمد شلتوت چاپ شده است كه همانند ساير كتاب‌هاى فقه مذاهب اربعه، به عنوان كتاب درسى فقه مذهب جعفرى تدريس مى‌شود.
۶۱٬۱۸۹

ویرایش