منهج الإمام الطاهر بن عاشور في تفسير «التحرير و التنوير»: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - '»ر' به '» ر') |
جز (جایگزینی متن - '»ا' به '» ا') |
||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
تاريخ و ديگر علوم اسلامى و قرآنى دست داشت و در تفسير قرآن مبرّز بود.«التحرير | تاريخ و ديگر علوم اسلامى و قرآنى دست داشت و در تفسير قرآن مبرّز بود.«التحرير | ||
و | و التنوير» از مشهورترين و كاملترين تفاسير مغرب اسلامى در قرن چهاردهم هجرى | ||
و اثرى تحليلى، ادبى و اجتماعى است.تفسير ابن عاشور با مقدمهاى مفصل با ذكر مبانىاى | و اثرى تحليلى، ادبى و اجتماعى است.تفسير ابن عاشور با مقدمهاى مفصل با ذكر مبانىاى | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
اساسى تفسير ابن عاشور برشمرد. | اساسى تفسير ابن عاشور برشمرد. | ||
نويسنده كتاب «منهج الامام... | نويسنده كتاب «منهج الامام...» ابتدا به شرححال ابن عاشور پرداخته و نيز | ||
انگيزه تأليف تفسير «التحرير» را از زبان خود ابن عاشور بيان مىكند.همچنين از برخى | انگيزه تأليف تفسير «التحرير» را از زبان خود ابن عاشور بيان مىكند.همچنين از برخى | ||
| خط ۹۹: | خط ۹۹: | ||
ابن عاشور به معارضه تام و كامل با آن پرداخته و آن را خارج از حوزۀ اسلام معرفى مىكند. | ابن عاشور به معارضه تام و كامل با آن پرداخته و آن را خارج از حوزۀ اسلام معرفى مىكند. | ||
«التحرير و | «التحرير و التنوير» از منابع مهم تفسيرى است كه بين تفاسير روايى و تفاسير درايى جمع | ||
آورده است. | آورده است. | ||
نسخهٔ ۱۲ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۰۷
| نام کتاب | منهج الامام الطاهر بن عاشور فی تفسیر «التحریرو التنویر» |
|---|---|
| نام های دیگر کتاب | التحریر و التنویر. شرح |
| پدیدآورندگان | صقر، احمد (نويسنده) |
| زبان | عربی |
| کد کنگره | BP 92/8 /الف2 ت3087* |
| موضوع | ابن عاشور، محمد طاهر، ۱۸۷۹ - ۱۹۷۳م. التحریر و التنویر من التفسیر - نقد و تفسیر
تفاسیر اهل سنت - قرن 13ق. |
| ناشر | الدار المصرية |
| مکان نشر | قاهره - مصر |
| سال نشر | 1422 هـ.ق |
| کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE10490AUTOMATIONCODE |
معرفى كتاب
«منهج الامام الطاهر بن عاشور في التفسير» نوشتۀ
دكتر نبيل احمد صقر و به زبان عربى است.نويسنده در اين كتاب به
توضيح و بررسى روش ابن عاشور در تفسير ارزشمند«التحرير و التنوير» مىپردازد.
شيخ محمد طاهر بن عاشور(1296-1393 ق)در تونس به دنيا آمد و در همانجا
دانش آموخت و در سال 1899 م فارغ التحصيل و در سال 1931 م به شيخ الاسلامى
مالكيان تونس برگزيده شد.ابن عاشور در لغت، نحو، ادبيات، علوم و معارف نوين عصر،
تاريخ و ديگر علوم اسلامى و قرآنى دست داشت و در تفسير قرآن مبرّز بود.«التحرير
و التنوير» از مشهورترين و كاملترين تفاسير مغرب اسلامى در قرن چهاردهم هجرى
و اثرى تحليلى، ادبى و اجتماعى است.تفسير ابن عاشور با مقدمهاى مفصل با ذكر مبانىاى
آغاز شده است كه مؤلف سعى كرده است در سراسر تفسير خود به آنها پايبند باشد.اين
تفسير در بيان معانى دقيق مفردات قرآن كريم بسيار كارآمد است و بايد آن را از ويژگىهاى
اساسى تفسير ابن عاشور برشمرد.
نويسنده كتاب «منهج الامام...» ابتدا به شرححال ابن عاشور پرداخته و نيز
انگيزه تأليف تفسير «التحرير» را از زبان خود ابن عاشور بيان مىكند.همچنين از برخى
مصادر متنوع و فراوانى كه ابن عاشور در تفسير خود از آنها بهره برده است، نام مىبرد.
در ادامه به روش تفسير روايى قرآن توسط ابن عاشور پرداخته شده است.
در اين بخش ما شاهديم كه ابن عاشور به تفسير تكتك سور قرآن برطبق ترتيب سورهها
در مصحف امام پرداخته و قبل از شروع به تفسير هر سوره، طى مقدمهاى به نام سوره و سبب
تسميۀ آن و نيز ترتيب نزول و اسباب نزول آن اشاره كرده و در ادامه عدد آيات
سورة و مكى يا مدنى بودن آن را بيان داشته و در نهايت اهداف سوره را بيان مىدارد.
در بخشى ديگر از كتاب به روش تفسير اجتهادى و درايى قرآن توسط ابن عاشور
پرداخته مىشود.در اين بخش معناى تفسير به رأى از ديدگاه ابن عاشور بيان
و ابزار مورد استفاده وى در تفسير نظير شعر، لغت، علوم بلاغي،أقوال فقهاء و
اقوال فلاسفه و علماى هيئت بيان مىشود.
پرداختن ابن عاشور به عقايد ساير مذاهب اسلامى نظير معتزله،جبريه،
شيعه اماميه و خوارج و نيز بهائيت(كه خارج از دائره اسلام است)در بخشى ديگر
از كتاب مورد بررسى قرار مىگيرد.ابن عاشور در بررسى عقايد اين فرقهها بدون
هيچگونه تعصب و شتابى به بيان ديدگاه خود مىپردازد.فقط در خصوص بهائيت
ابن عاشور به معارضه تام و كامل با آن پرداخته و آن را خارج از حوزۀ اسلام معرفى مىكند.
«التحرير و التنوير» از منابع مهم تفسيرى است كه بين تفاسير روايى و تفاسير درايى جمع
آورده است.
ساختار كتاب
كتاب مشتمل بر مقدمهاى از نويسنده،چهار باب و يك خاتمه مىباشد:الباب الاول: «ابن عاشور و مصادر الكتاب» در
اين باب عناوين ذيل به چشم مىخورد:ابن عاشور، الكتاب و بواعث تأليفه،
مصادر الكتاب.
الباب الثاني: «منهج الطاهر بن عاشور في التفسير بالرواية» عناوين ذيل را
دربردارد:اولا:خطته في تفسير السور؛كه به مباحث:ترتيب نزول، اسباب نزول،
عدد آيهها، سور مكى و مدنى و اهداف سورهها مىپردازد.
ثانيا:منهجه في التفسير بالرواية، كه خود شامل عناوينى چون:تفسير القرآن
بالقرآن، التفسير بالحديث النبوي، التفسير باقوال الصحابة، التفسير بأقوال التابعين،
التفسير باسباب النزول، التفسير بالقصص، التفسير بالناسخ و المنسوخ، التفسير بالقرائات،
و التفسير بأقوال من التوراة و الانجيل مىباشد.
الباب الثالث: «منهج الطاهر بن عاشور في التفسير بالدراية» شامل يك مقدمه
و عنوان:التفسير بالرأى عند ابن عاشور مىباشد.در اين باب ابزارى كه در
تفسير به رأى توسط بن عاشور به كار گرفته شده معرفى مىشود.
الباب الرابع: «موقف الطاهر بن عاشور من المذاهب الاعتقادية» مشتمل
بر يك مقدمه است و در آن روش ابن عاشور در برخورد با عقايد مذاهب:تصوف، اعتزال،
جبريه،شيعه، خوارج و بهائيت بيان شده است.
در خاتمة هم به بيان مهمترين نتايجى كه از مباحث مطرح شده در كتاب به
دست مىآيد پرداخته شده است.
در پايان كتاب هم فهرست أهم منابع و مصادر آن طبق حروف معجم و فهرست مطالب
كتاب درج گرديده است.
نسخهشناسى
نويسنده كتاب آقاى دكتر نبيل احمد صقر مفتى مالكى كشور تونس
و عضو مجمع اللغة العربية قاهره و نيز مجمع اللغة العربية دمشق مىباشد.
اين كتاب در قطع وزيرى با جلد شوميز در 332 صفحه نخستينبار در سال
1422 ه-2001 م توسط «الدار المصرية للنشر و التوزيع» منتشر
گرديده است.
منابع:1-خرمشاهى، بهاء الدين،دانشنامه قرآن،ج اول ص 389 و ج دوم ص 675
2-مقدمه مؤلف
پیوندها
مطالعه کتاب منهج الامام الطاهر بن عاشور فی تفسیر «التحریرو التنویر» در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور