۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ه(' به 'ه ('
جز (جایگزینی متن - 'فارسي' به 'فارسی') |
جز (جایگزینی متن - 'ه(' به 'ه (') |
||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
اسناد روايات ذكر شده، از نظر رجالى بررسى نشده است، ولى تا آنجا كه ممكن بوده از كتابهاى مورد اعتماد -مخصوصاً كتب متقدمين و علماى سلف- استفاده شده است. | اسناد روايات ذكر شده، از نظر رجالى بررسى نشده است، ولى تا آنجا كه ممكن بوده از كتابهاى مورد اعتماد -مخصوصاً كتب متقدمين و علماى سلف- استفاده شده است. | ||
در بعضى موارد روايات با يكديگر تعارض دارند و مؤلف سعى كرده است تا حد امكان با استفاده از قواعد اصولى بين آنها جمع كند؛ به عنوان مثال: دسته‌اى از روايات ناظر بر اين است كه آنحضرت با قدرت نظامى و با زبان قهر جهان را تسخير مى‌كنند و دسته ديگر مى‌گويند: مانند رسول الله(ص) با گذشت و رحمت پيش مى‌رود. راه حل مؤلف اين است كه آنحضرت در وحله اول با سيره پيامبر(ص) و در صورت عناد و لجاجت، با زبان قهر و غلبه پيش مى‌روند. | در بعضى موارد روايات با يكديگر تعارض دارند و مؤلف سعى كرده است تا حد امكان با استفاده از قواعد اصولى بين آنها جمع كند؛ به عنوان مثال: دسته‌اى از روايات ناظر بر اين است كه آنحضرت با قدرت نظامى و با زبان قهر جهان را تسخير مى‌كنند و دسته ديگر مى‌گويند: مانند رسول الله (ص) با گذشت و رحمت پيش مى‌رود. راه حل مؤلف اين است كه آنحضرت در وحله اول با سيره پيامبر(ص) و در صورت عناد و لجاجت، با زبان قهر و غلبه پيش مى‌روند. | ||
در ضمن ترجمه بعضى روايات، اظهار نظرهايى از مؤلف ارائه شده است و آنچنان كه خود گفته است فقط جنبه تحقيقى دارند. | در ضمن ترجمه بعضى روايات، اظهار نظرهايى از مؤلف ارائه شده است و آنچنان كه خود گفته است فقط جنبه تحقيقى دارند. | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
نويسنده در بخش اول كتاب به تحقيق و تشريح روايات اسلامى كه درباره آفرينش امام قائم(عج)، پيش از آفرينش جهان و پس از آن وارد شده پرداخته است. در ادامه به اسامى مقدس ايشان كه در كتب مذهبى پيشينيان آمده اشاره كرده است مانند: «صاحب» در صحف ابراهيم(ع)، «قائم» در زبور، «قيدمو» در تورات، «مهميد آخر» در انجيل، «شماخيل» در ارماطيس، «خسرو» در كتاب مجوس، «پرويز» در برزين آذرفارسیان. | نويسنده در بخش اول كتاب به تحقيق و تشريح روايات اسلامى كه درباره آفرينش امام قائم(عج)، پيش از آفرينش جهان و پس از آن وارد شده پرداخته است. در ادامه به اسامى مقدس ايشان كه در كتب مذهبى پيشينيان آمده اشاره كرده است مانند: «صاحب» در صحف ابراهيم(ع)، «قائم» در زبور، «قيدمو» در تورات، «مهميد آخر» در انجيل، «شماخيل» در ارماطيس، «خسرو» در كتاب مجوس، «پرويز» در برزين آذرفارسیان. | ||
بخش دوم به بيان ويژگى‌ها و نشانه‌هاى امام زمان(عج) اختصاص دارد. نويسنده به وجود ميراث انبياء نزد آنحضرت و كرامات اختصاصى ايشان پرداخته، ضمن بيان فرمايشات ائمه(ع) در مورد ايشان، القابشان را يك‌به يك نام برده و مفصلاً توضيح داده است. | بخش دوم به بيان ويژگى‌ها و نشانه‌هاى امام زمان(عج) اختصاص دارد. نويسنده به وجود ميراث انبياء نزد آنحضرت و كرامات اختصاصى ايشان پرداخته، ضمن بيان فرمايشات ائمه (ع) در مورد ايشان، القابشان را يك‌به يك نام برده و مفصلاً توضيح داده است. | ||
بخش سوم بيان كننده امورى است كه به مسائل غيبت تا ظهور مربوط مى‌شود، مسائلى از قبيل: علل غيبت، مكان زندگى، ازدواج و اولاد آنحضرت، فوايد وجودى امام(ع) در دوران غيبت، ادعاهاى مشاهده‌كنندگان، علت عدم تعيين وقت ظهور، ارزش وجودى علما در دوران غيبت، دعاهاى وارده از ائمه(ع) در حق ايشان، ارزش انتظار آنحضرت و جايگاه منتظران واقعى. | بخش سوم بيان كننده امورى است كه به مسائل غيبت تا ظهور مربوط مى‌شود، مسائلى از قبيل: علل غيبت، مكان زندگى، ازدواج و اولاد آنحضرت، فوايد وجودى امام(ع) در دوران غيبت، ادعاهاى مشاهده‌كنندگان، علت عدم تعيين وقت ظهور، ارزش وجودى علما در دوران غيبت، دعاهاى وارده از ائمه (ع) در حق ايشان، ارزش انتظار آنحضرت و جايگاه منتظران واقعى. | ||
بخش چهارم، به تقسيم‌بندى پيشگويى‌هاى مربوط به حوادثى كه از آغاز غيبت تا ظهور رخ خواهد داد اختصاص دارد. به عقيده مؤلف، اين حوادث چنين تقسيم مى‌شوند: | بخش چهارم، به تقسيم‌بندى پيشگويى‌هاى مربوط به حوادثى كه از آغاز غيبت تا ظهور رخ خواهد داد اختصاص دارد. به عقيده مؤلف، اين حوادث چنين تقسيم مى‌شوند: | ||