التقريرات المسمی بالمحاكمات بین الأعلام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'ت«' به 'ت «') |
جز (جایگزینی متن - 'ا«' به 'ا «') |
||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
كتاب كه در دو جزء تدوين شده با مقدمه كوتاهى از نويسنده آغاز شده است. شيوه نگارش او در متن، بدين‌ترتيب است كه با كلمه «منها» مسئله يا شبهه‌اى را مطرح و سپس با عبارات «و انت خبير» | كتاب كه در دو جزء تدوين شده با مقدمه كوتاهى از نويسنده آغاز شده است. شيوه نگارش او در متن، بدين‌ترتيب است كه با كلمه «منها» مسئله يا شبهه‌اى را مطرح و سپس با عبارات «و انت خبير» يا «فاقول» به بررسى و نقد آن مى‌پردازد. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
نسخهٔ ۱۳ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۲۱:۵۱
| نام کتاب | التقریرات المسمی بالمحاکمات بین الأعلام |
|---|---|
| نام های دیگر کتاب | المحاکمات |
| پدیدآورندگان | عراقی، عبدالنبی (محاضر)
ملکوتی، مسلم (مقرر) |
| زبان | عربی |
| کد کنگره | BP 159/8 /ع4م3 |
| موضوع | اصول فقه شیعه - قرن 14 |
| ناشر | مطبعه قم |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | |
| کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE13750AUTOMATIONCODE |
معرفى اجمالى
«التقريرات(المسمى بالمحاكمات بين الاعلام)»، تقريرات درس اصول فقه شيخ عبدالنبى عراقى (متوفى 1385ق)، به قلم مسلم سرابى تبريزى و به زبان عربى است.
ساختار
كتاب كه در دو جزء تدوين شده با مقدمه كوتاهى از نويسنده آغاز شده است. شيوه نگارش او در متن، بدين‌ترتيب است كه با كلمه «منها» مسئله يا شبهه‌اى را مطرح و سپس با عبارات «و انت خبير» يا «فاقول» به بررسى و نقد آن مى‌پردازد.
گزارش محتوا
شيخ عبدالنبى، به مدت هشت سال در فقه شاگرد ميرزا محمد حسين نايينى بوده و از محضر او بهره‌ها برده است. كتاب حاضر، در واقع از ثمرات حضور در درس اين عالم بزرگ است.
استاد، در ابتداى اثر، تقريرات نوشته شده توسط مسلم سرابى را تحسين نموده و آن را خالى از اطناب ممل و ايجاز مخلّ دانسته است.
وى، مبتكر قواعد و قوانينى است كه دوره اصول و فقه خود را بر آن بنيان نهاده است. او، با اشاره به اين مطلب كه به هنگام حضور در درس آیت‌الله نايينى از ايشان درخواست كرده كه اشكالات وارده بر كلام ايشان را مطرح كند و وى استقبال كرده است، متذكر مى‌شود كه بخشى از آراء وى قابل تأمل بوده و خالى از اشكال نيست؛ لذا در اين كتاب، به بررسى اين مباحث پرداخته و ديدگاه خود را پيرامون آن مطرح كرده است.
اولين مطلبى كه در كتاب، مطرح شده اين است كه برخى از علما، موضوعات احكام را با متعلقاتش، با اينكه اين دو تفاوت روشنى دارند، اشتباه مى‌كنند. ماهيات شرعيه، مانند: نماز، روزه، حج و امثال آن كه از افعال مكلفين محسوب مى‌شوند، موضوع براى احكام شرعيه نيستند، بلكه از متعلقات احكام هستند. در ادامه، نويسنده، اين مطلب را بر مبناى شش مقدمه شرح و توضيح مى‌دهد.
در حجيت علم اجمالى و كيفيت حجيتش، نويسنده، در مسئله قائل به تفصيل شده است. هم‌چنين نويسنده، معتقد است كه اين ادعا كه علم اجمالى، خلط علم به جهل است، صحيح نبوده و حقيقت علم اجمالى يا تفصيلى عبارت است از انكشاف واقع كه به فارسى، «دانستن» گفته مى‌شود.
در ادامه كتاب، موضوعات مختلفى، مانند: ملاقى نجس به سرايت نجس مى‌شود يا به تعبد؟ انكار استصحاب تعليقى، قاعده تركيب اتحادى و انضمامى و... مورد مطالعه قرار گرفته است.
وضعيت كتاب
كتاب، فاقد فهرست و پاورقى است. در پايان كتاب، عناوين بيش از پنجاه اثر چاپى و خطّى استاد، ذكر شده است.
منابع
مقدمه و متن كتاب.
پیوندها
مطالعه کتاب التقریرات المسمی بالمحاکمات بین الأعلام در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور