قرآن و روانشناسی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '،م' به '، م') |
جز (جایگزینی متن - '،ب' به '، ب') |
||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
انواع انفعالات انسانى اعم از ترس،خشم، محبت،شادى،اندوه و غيره و راه غلبه بر اين انفعالات | انواع انفعالات انسانى اعم از ترس،خشم، محبت،شادى،اندوه و غيره و راه غلبه بر اين انفعالات | ||
از منظر | از منظر قرآن، بررسى مسألۀ ادراك حسى از ديدگاه قرآن و نيز بيان تأثير انگيزه‌ها و | ||
ارزش‌ها در توجه و ادراك حسّى كه در آن ايمان مؤمنان باعث آمادگى و توجه مؤمنان به آيات قرآنى معرفى | ارزش‌ها در توجه و ادراك حسّى كه در آن ايمان مؤمنان باعث آمادگى و توجه مؤمنان به آيات قرآنى معرفى | ||
شده چنانكه شرك مشركان آنان را از اين ادراك بى‌بهره ساخته | شده چنانكه شرك مشركان آنان را از اين ادراك بى‌بهره ساخته است، بررسى تفكر و انديشه و مراحل | ||
و خطاهاى آن،يادگيرى و راههاى آن، علم لدنّى،شخصيت و انواع آن در قرآن و روان | و خطاهاى آن،يادگيرى و راههاى آن، علم لدنّى،شخصيت و انواع آن در قرآن و روان | ||
نسخهٔ ۲۲ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۱۶
| نام کتاب | قرآن و روانشناسی |
|---|---|
| نام های دیگر کتاب | الـقرآن و علم النفس |
| پدیدآورندگان | عرب، عباس (مترجم)
نجاتی، محمد عثمان (نويسنده) |
| زبان | فارسی |
| کد کنگره | BP 103/25 /ن3 ق4041 |
| موضوع | قرآن - روان شناسی |
| ناشر | آستان قدس رضوی، بنياد پژوهشهای اسلامى |
| مکان نشر | مشهد مقدس - ایران |
| سال نشر | 1381 هـ.ش |
| کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE3116AUTOMATIONCODE |
معرفى كتاب
اين كتاب كوششى است در گردآورى حقايق و مفاهيم روان‌شناسى موجود
در قرآن.نويسندۀ كتاب دكتر محمد عثمان نجاتى كه خود استاد روان‌شناسى است و با مكاتب مختلف روان‌شناسى
معاصر،آشنايى كامل دارد مى‌كوشد ضمن تبيين انواع شخصيت در قرآن آنها را با آخرين
داده‌هاى روان‌شناسى مقايسه كند.اين كار در واقع راه رشد و تكامل بررسى‌ها و تحقيقات جديد
روان‌شناسى را هموار خواهد كرد،تحقيقاتى كه مى‌كوشد براى نظريات جديد مطرح شده پيرامون
«شخصيت»،قوانينى اساسى وضع كند،قوانينى كه حقايق و مفاهيم آن دربارۀ انسان با حقايق
و مفاهيم موجود در قرآن هماهنگى داشته باشد.در اين كتاب انگيزه‌هاى رفتار از
ديدگاه قرآن در سه بخش فيزيولوژيك،روانى و ناخودآگاه مورد بررسى قرار گرفته است.
انواع انفعالات انسانى اعم از ترس،خشم، محبت،شادى،اندوه و غيره و راه غلبه بر اين انفعالات
از منظر قرآن، بررسى مسألۀ ادراك حسى از ديدگاه قرآن و نيز بيان تأثير انگيزه‌ها و
ارزش‌ها در توجه و ادراك حسّى كه در آن ايمان مؤمنان باعث آمادگى و توجه مؤمنان به آيات قرآنى معرفى
شده چنانكه شرك مشركان آنان را از اين ادراك بى‌بهره ساخته است، بررسى تفكر و انديشه و مراحل
و خطاهاى آن،يادگيرى و راههاى آن، علم لدنّى،شخصيت و انواع آن در قرآن و روان
درمانى و روشهاى آن از ديدگاه قرآن مطالب كتاب را شكل مى‌دهند.البته هريك از اين عناوين
خود شامل مطالب ريزترى مى‌شود كه نويسنده با روشى مستدل و آكادميك با استفاده از آيات قرآن
و استناد به منابع معتبر به تفصيل دربارۀ آنها بحث مى‌كند.
ساختار:
كتاب مشتمل بر سه مقدمه،يك سرآغاز و يك پيشگفتار است.مقدمه اول و دوم
از آن مترجم و مقدمه سوم از آن مؤلف است كه بر چاپ دوم عربى اين اثر نگاشته شده است.
در ادامه فصول ده‌گانه كتاب قرار دارد كه به قرار ذيل مى‌باشند:
فصل اول:انگيزه‌هاى رفتار در قرآن.در اين فصل انگيزه‌ها به سه نوع:فيزيولوژيك،
روانى و ناخودآگاه تقسيم شده و هركدام از اين عناوين خود داراى زيرمجموعه‌هايى مى‌باشد.
فصل دوم:انفعال‌ها در قرآن.فصل سوم:ادراك حسى در قرآن،كه به بررسى
حواس در قرآن،ادراك حسى خارج از چارچوب حواس،خطاى چشم و تأثير انگيزه‌ها و ارزش‌ها
در توجه و ادراك حسى مى‌پردازد.
فصل چهارم:تفكر از ديدگاه قرآن.كه به بررسى مراحل تفكر در حلّ مشكلات و نيز خطاهاى تفكر مى‌پردازد.
فصل پنجم:يادگيرى در قرآن نام دارد كه منابع دانش،يادگيرى زبان،راههاى يادگيرى
در قرآن و...را مورد بررسى قرار مى‌دهد.
فصل ششم:علم لدنّى در قرآن.فصل هفتم:يادآورى و فراموشى در قرآن.فصل هشتم:
سيستم مغز و اعصاب در قرآن.فصل نهم:شخصيت در قرآن كه به بررسى انواع شخصيت در
قرآن و غيره مى‌پردازد.و فصل دهم:روان‌درمانى در قرآن،كه به بررسى رابطۀ ايمان
و احساس امنيت،ايمان و احساس وابستگى به گروه و روش قرآن در روان‌درمانى مى‌پردازد.
در پايان منابع و مراجعى كه نويسنده از آنها استفاده كرده آمده است.
نسخه‌شناسى:
اين اثر نوشته دكتر محمد عثمان نجاتى استاد دانشگاه قاهره و كويت در رشتۀ
روان‌شناسى است كه توسط عباس عرب به فارسى ترجمه شده و در قطع وزيرى با جلد شوميز
در 420 صفحه همراه با تجديد نظر و اضافات مؤلف براى پنجمين بار در سال 1381 شمسى
از سوى انتشارات بنياد پژوهشهاى اسلامى آستان قدس رضوى منتشر شده است.
منبع:1-بهاء الدين خرمشاهى،دانشنامه قرآن،ج 2،ص 1726
2-مقدمه مترجم و مؤلف كتاب