الخمس، التشريع: تفاوت میان نسخه‌ها

'''كتاب الخمس''' اثر آیت‌الله سيد على موسوى سبزوارى، در موضوع بررسى ادله و احكام فقهى خمس مى‌باشد.

#گروه اول رواياتى كه دلالت بر وجوب خمس براى غنائم جنگى و هر غنيمت ديگر مانند (گنج، ربح و معدن) مى‌كند.

#رواياتى كه اختصاص به وجوب خمس غنايم جنگى دارد.

#رواياتى كه دلالت بر آن دارد كه رسول اكرم(ص) برخى از افراد را براى جمع‌آورى خمس به بلاد مختلف مى‌فرستاد همانطور كه براى زكات چنين كارى را انجام مى‌دهند.

#اخبارى كه بر وجوب خمس گنج و معدن دلالت مى‌كند.

#اصل تشريع و انشاء تكليف از طرف شارع مقدس كه در فصول قبل به اثبات رسيد.

#شرايط مكلّف.

#شرايط متعلق تكليف يا مكلف به.

#اسلام: در اين باره بين فقها اختلاف است برخى گفته‌اند خمس اختصاص به مسلمانان دارد و مشهور فقها غيرمسلمانان را هم مكلّف به خمس كرده‌اند و براى اين كلام خود دليل‌هاى نقلى و عقلى فراوانى آورده‌اند و مؤلف هم اين قول را ترجيح داده و ادله را ذكر كرده است.

#عقل.

#بلوغ در اين دو شرط هم اختلاف است.

#:برخى خمس را بر مال بچه و مجنون واجب دانسته‌اند. نگارنده ادله هر دو گروه را ذكر كرده و نقد و تحليل نموده است و عقل و بلوغ را شرط وجوب خمس نمى‌داند.

#آزاد بودن (بنده نبودن) اين شرط را نيز مصنف نمى‌پذيرد.

#گذشت يك سال هم شرط وجوب خمس نيست. نگارنده براى اين كلام دليل‌هاى متعددى ذكر كرده است. منظور از اين شرط حسابرسى سالانه همه اموال است؛ به اين معنا كه هر مالى لازم نيست يك سال از آن گذشته باشد تا خمسش واجب شود بلكه در طول سال يك روز به عنوان روز حسابرسى خمس قرار داده ميشود و هر مال اضافى كه در طول يك سال داشتيم خمس آن را حساب مى‌كنيم و پرداخت مى‌نماييم؛ اگرچه برخى از آن اموال هنوز يك سال از آنها نگذشته باشد.

#رسيدن به حد نصاب خاصى در خمس شرط نشده است.