غاية المنتهی في الجمع بين الإقناع و المنتهی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR111572J1.jpg | عنوان = غاية المنتهي في الجمع بین الإقناع و المنتهي و هو مذیل‌ بمختصر حا‌شیه‌ العلامه‌ الشهیر الشیخ‌ حسن‌ الشطی‌ | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = کرمی‌، مرعی‌ بن‌ یوسف‌ (نويسنده) [...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۷: خط ۲۷:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''غاية المنتهی في الجمع بين الإقناع و المنتهی'''، اثر مرعی بن یوسف حنبلی (متوفی 1033ق)، جمع بین مطالب دو کتاب «منتهی الإرادات في جمع المقنع مع التنقيح و زيادات» محمد بن احمد فتوحی حنبلی و «الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل» حجاوی است که همراه با اضافاتی، منتشر شده است.
'''غاية المنتهی في الجمع بين الإقناع و المنتهی'''، اثر [[کرمی‌، مرعی‌ بن‌ یوسف‌|مرعی بن یوسف حنبلی]] (متوفی 1033ق)، جمع بین مطالب دو کتاب «منتهی الإرادات في جمع المقنع مع التنقيح و زيادات» [[محمد بن احمد فتوحی حنبلی]] و «[[الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل]]» [[حجاوی]] است که همراه با اضافاتی، منتشر شده است.


مؤلف در این اثر ارزشمند، بین دو کتاب بزرگ و مهم «المنتهی» و «الإقناع» را که محور فتواهای اصحاب امام احمد است و بین مسائلی که در آنها اختلاف شده جمع کرده و آنچه را بیشتر علما جزم به آن دارند و دلیل مؤید آن است، ترجیح داده است <ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص4</ref>.
مؤلف در این اثر ارزشمند، بین دو کتاب بزرگ و مهم «المنتهی» و «الإقناع» را که محور فتواهای اصحاب [[ابن حنبل، احمد بن محمد|امام احمد]] است و بین مسائلی که در آنها اختلاف شده جمع کرده و آنچه را بیشتر علما جزم به آن دارند و دلیل مؤید آن است، ترجیح داده است <ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص4</ref>.


مؤلف، معتقد است که فتاوای موجود در مذهب حنفیه، از قرن دهم هجری، منحصر به کتاب‌های «الإقناع» و «المنتهی» بوده؛ زیرا هریک از آنها، مسائل فقهی را که در کتب قبل از خود توزیع شده بود را جمع‌آوری کرده است؛ لذا تصمیم گرفته تا هر دو کتاب را در یک کتاب جمع نموده و اضافاتی از دیگران نیز بدان بیفزاید و آن را با دیدگاه‌ها و نظریات جدیدی که به آنها رسیده، بیاراید<ref>ر.ک: همان، ص5-6</ref>.
مؤلف، معتقد است که فتاوای موجود در مذهب حنفیه، از قرن دهم هجری، منحصر به کتاب‌های «الإقناع» و «المنتهی» بوده؛ زیرا هریک از آنها، مسائل فقهی را که در کتب قبل از خود توزیع شده بود را جمع‌آوری کرده است؛ لذا تصمیم گرفته تا هر دو کتاب را در یک کتاب جمع نموده و اضافاتی از دیگران نیز بدان بیفزاید و آن را با دیدگاه‌ها و نظریات جدیدی که به آنها رسیده، بیاراید<ref>ر.ک: همان، ص5-6</ref>.
خط ۴۱: خط ۴۱:
وی همچنین به شماره‌گذاری آیات قرآن مذکور در متن پرداخته و نام سوره‌ها را ذکر و احادیث را تخریج نموده است و همچنین بعضی از تعلیقاتی را که ضروری به نظر می‌رسیده در اختیار خواننده قرار داده است<ref>ر.ک: همان</ref>.
وی همچنین به شماره‌گذاری آیات قرآن مذکور در متن پرداخته و نام سوره‌ها را ذکر و احادیث را تخریج نموده است و همچنین بعضی از تعلیقاتی را که ضروری به نظر می‌رسیده در اختیار خواننده قرار داده است<ref>ر.ک: همان</ref>.


کتاب با مقدمه محمد بن عبدالعزیز بن مانع در اشاره به موضوع و اهمیت آن آغاز شده و پس از آن، مقدمه‌ای نیز از محمد زهیر شاویش و محمد جمیل شطی، آمده که در آن، به برخی از ویژگی‌های کتاب، اشاره شده است.
کتاب با مقدمه [[محمد بن عبدالعزیز بن مانع]] در اشاره به موضوع و اهمیت آن آغاز شده و پس از آن، مقدمه‌ای نیز از [[شاویش، محمد زهیر|محمد زهیر شاویش]] و [[ش‍طی‌، م‍ح‍م‍دج‍م‍ی‍ل‌|محمد جمیل شطی]]، آمده که در آن، به برخی از ویژگی‌های کتاب، اشاره شده است.


==پانویس ==
==پانویس ==