نمایش مبدأ برای دراسة واعية لقضية الغدير في ضوء المنهج الاجتماعي التاريخي

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR18406J1.jpg
| عنوان = دراسة واعیة لقضیة الغدیر في ضوء المنهج الإجتماعي التاریخي
| عنوان‌های دیگر = المنهج الاجتماعی التاریخی فی دراسه نصوص الخلافه
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[شمس‌الدین، محمدمهدی]] (نويسنده)
|زبان
| زبان = عربی
| کد کنگره =  /ش8د4 223/54 BP 
| موضوع =
|ناشر 
| ناشر = مشعر
| مکان نشر = ایران - تهران
| سال نشر = 1386ش
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE18406AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک = 978-964-540-049-9
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 18406
| کتابخوان همراه نور = 18406
| کد پدیدآور = 4770
| پس از = 
| پیش از = 
}}
'''دراسة واعية لقضية الغدير في ضوء المنهج الاجتماعي التاريخي'''، تألیف فقیه معاصر و رئیس پیشین مجلس اعلای شیعیان لبنان، [[شمس‌الدین، محمدمهدی|محمدمهدى شمس‌الدین]] (۱۳۱۲-۱۳۷۹ش)، با شیوه ترکیبی (اجتماعی و تاریخی) به بررسی مسئله واقعه غدیر خم می‌پردازد و تفاوت اسلام و جاهلیت و چگونگی گذر از «جامعه جاهلی» به «جامعه اسلامی» را توضیح می‌دهد.

==اسم کتاب==
عنوان این اثر، به معنای بررسی علمی و آگاهانه مسئله غدیر در پرتو روش اجتماعی و تاریخی است.

==هدف و روش==
* [[شمس‌الدین، محمدمهدی|محمدمهدى شمس‌الدین]] بدون مقدمه وارد بحث اصلی شده و در نتیجه، اهداف و چگونگی‌های پیدایش و نگارش کتاب حاضر پنهان مانده است.
* نویسنده با تأکید بر اینکه پژوهشگری که می‌خواهد این موضوع را بررسی علمی کند، می‌تواند از دو روش «تاریخی» و «اجتماعی و تاریخی» بهره بگیرد، افزوده است: روش دوم از نظر دستیابی به واقع، نزدیک‌تر و برتر است و به همین جهت در این پژوهش، از آن استفاده می‌کنم<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص7-8</ref>.

==ساختار و محتوا==
این اثر مختصر به بررسی چند مبحث مهمّ پرداخته است؛ از جمله: مسئله خلافت و خلافت‌پژوهی، روش پژوهش در باب غدیر، اسلام و «جامعه جاهلی»، اسلام چیست؟ جامعه عربی قبل از اسلام، هدف اسلام، چگونه جامعه دگرگون می‌شود؟ دوره زمانی تحول جامعه، مسئول کیست؟ دو دیدگاه: نیازمندی به نصّ و بی‌نیازی از آن، نظام جانشینی و شرایط پیشوایی در [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]].

==نمونه مباحث==
* بر اساس آنچه گذشت، بهره‌گیری از «روش اجتماعی و تاریخی» در مسئله غدیر، پژوهشگران را به این نکته مهمّ می‌رساند که در مسئله امامت، نصّ لازم است و حقّ این است که آن‌قدر ادله روشن و ضمنی در مورد امامت و ولایت [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] وجود دارد که از شماره بیرون است و ظاهرا راز این کثرت و تواتر آن است که پیامبر(ص) خواسته بود که مسیر حکومت اسلامی بعد از خودش، موضوعی قطعی و پذیرفته‌شده در نزد همه مردم شود و در دستیابی به این هدف نیز، به موفقیت بس گسترده‌ای رسید و گواه بر این، سخن زبیر بن بکار است: «كان عامة المهاجرين و جلّ الأنصار لا يشكّون أنّ علياً هو صاحب الأمر بعد رسول‌الله»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص30-31</ref>؛ یعنی: عموم مهاجران و بیشتر انصار تردیدی نداشتند که [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] صاحب امر (پیشوا) بعد از رسول خدا(ص) است.

==پانویس==
<references/>

==منابع مقاله==
مقدمه و متن کتاب.

{{امام علی علیه‌السلام}}
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}

[[ثورة الحسين ظروفها الإجتماعية و آثارها الإنسانية]]

[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:کلام و عقاید]]
[[رده: مباحث خاص کلامی]]

[[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1403]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1403 توسط محمد خردمند]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1403 توسط محسن عزیزی]]
[[رده:امامت]]
[[رده:امام علی(ع)]]