نمایش مبدأ برای خلاصة الوفا بأخبار دارالمصطفی (مع زيادات من كتاب وفاء الوفاء)

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR100943J1.jpg
| عنوان = خلاصة الوفاء بأخبار دار المصطفى صلی الله علیه و سلم (مع زیادات من کتاب وفاء الوفاء)
| عنوان‌های دیگر = وفا‌ء الوفا‌ بأخبا‌ر دارالمصطفی‌. برگزیده
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[سمهودی، علی بن عبدالله]] (نويسنده)
[[جکنی، محمد امین]] (محقق)
|زبان
| زبان = عربی
| کد کنگره =  م4س8 248 DS 
| موضوع =مدینه‌ - تاریخ - متون‌ قدیمی‌ تا‌ قرن‌ 14 - آثا‌ر تا‌ریخی‌ - متون‌ قدیمی‌ تا‌ قرن‌14 مدینه‌  - مسجدالنبی‌، مدینه‌ - متون‌ قدیمی‌ تا‌ قرن‌14  - اسلام - تاریخ - متون قدیمی تا قرن 14 -  زیا‌رت‌ - آداب‌ و رسوم‌ - متون قدیمی تا قرن 14 - محمد (ص)، پیامبر اسلام، 53 قبل از هجرت - 11ق. - آرامگاه - زیارت
|ناشر 
| ناشر = [بی نا]
| مکان نشر = [بی جا] - [بی جا]
| سال نشر = 13سده
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE100943AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک = 
| تعداد جلد = 2
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 100943
| کتابخوان همراه نور = 100943
| کد پدیدآور = 1613
| پس از = 
| پیش از = 
}}
'''خلاصة الوفا بأخبار دارالمصطفی (مع زيادات من كتاب وفاء الوفاء)'''، خلاصه و نیز اضافاتی است که [[سمهودی، علی بن عبدالله|علی بن عبدالله بن احمد حسینی سمهودی]] (844-922ق) نسبت به کتاب دیگر خود با نام «[[وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفی|وفاء الوفاء في أخبار دارالمصطفی(ص)]]» انجام داده که با تحقیق [[جکنی، محمد امین|محمد امین محمد محمود احمد جکینی]]، منتشر شده است.

شکی نیست که جامع‌ترین و گسترده‌ترین منبع تاریخ مدینه منوره، کتاب «[[وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفی|وفاء الوفاء في أخبار دارالمصطفی(ص)]]» [[سمهودی، علی بن عبدالله|سمهودی]] است که در آن به جمع‌آوری اطلاعاتی پیرامون این شهر که از منابع پیش از خود به دست آورده، پرداخته و بسیاری از اطلاعات صحیح و موثق را نیز بدان افزوده و پس از آن، آن را خلاصه نموده و «خلاصة الوفاء» نام نهاده است<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ص3</ref>.

نکته قابل بیان پیرامون این دو کتاب، آن است که [[سمهودی، علی بن عبدالله|سمهودی]]، در «[[وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفی|وفاء الوفاء]]» اهتمام خاص و ویژه‌ای در ضبط الفاظ از خود نشان داده است؛ درحالی‌که چنین چیزی، در کتاب «الخلاصة»، مشاهده نمی‌شود. همچنین ملاحظه می‌شود که در «الوفاء» و «الخلاصة»، اختلاف سیاق وجود دارد و با توجه به اینکه «الوفاء» زودتر نوشته شده، ترتیب مطالب در «الخلاصة»، رعایت نشده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص23</ref>.

از دیگر اختلافاتی که میان این دو اثر، وجود دارد، آن است که [[سمهودی، علی بن عبدالله|سمهودی]] در «الوفاء»، گاه منابع خود را ذکر نمی‌کند، بلکه به اشاراتی مانند: «اهل سیره‌ها گفته‌اند»، اکتفا نموده است؛ درحالی‌که در «الخلاصة»، چنین نمی‌کند، بلکه اطلاعات را مستقیما و بدون هیچ اشاره‌ای، ذکر کرده است و گاه احادیثی را بدون انتساب به منابع آن، نقل کرده و به جملاتی مانند: «و في رواية...»، «و في حديث...» اکتفا نموده است. همچین احادیث را در «الخلاصة»، خلاصه نموده و به ذکر برخی از قسمت‌های حدیث و یا معنا و فحوای آن، بسنده کرده است و در برخی موارد نیز، کلماتی را آورده است که در اصل حدیث، ذکر نشده است<ref>ر.ک: همان</ref>.

ویژگی دیگری که در کتاب «الخلاصة» مشاهده می‌شود، آن است که علامت‌های نقل قول کمی در آن وجود دارد که این امر، ممکن است به دلیل اتصال حدیث و شرح آن، بدون وجود جداکننده یا علامتی که ممیز بین آن دو باشد، باعث سردرگمی و اشتباه خواننده شود که البته این اشکال می‌تواند از طرف ناسخ یا چاپ‌کننده کتاب باشد<ref>ر.ک: همان</ref>.

==پانویس ==
<references />

==منابع مقاله==
مقدمه کتاب.


==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}

[[وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفی]]

[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده: تاریخ (عمومی)]]
[[رده: تاریخ آسیا]]
[[رده: تاریخ محلی و گزارش‌های شبه جزیره]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1403]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1403 توسط عباس مکرمی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1403 توسط محسن عزیزی]]