نمایش مبدأ برای ایدئولوژی، داو قدرت (روشن‌فکران و سیاست در ایران)

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NURایدئولوژی، داو قدرت (روشن‌فکران و سیاست در ایران)J1.jpg
| عنوان =ایدئولوژی، داو قدرت (روشن‌فکران و سیاست در ایران)
| عنوان‌های دیگر =
|پدیدآورندگان 
| پدیدآوران = 
[[قزلسفلی، محمدتقی]] (نویسنده)
|زبان 
| زبان =
| کد کنگره =HM ۷۲۸/ق۴الف۹‏
| موضوع = ایران‌ - دیدگا‌ه‌ ها‌ی سیا‌سی‌ و اجتما‌عی‌ روشنفکران‌,ایران‌ -- قرن‌ ۱۴ -- مصا‌حبه‌ ها‌ روشنفکران‌
|ناشر 
| ناشر =انتشارات امید صبا 
| مکان نشر = تهران
| سال نشر =۱۳۹۶ش 

| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE
| چاپ =
| شابک =
| تعداد جلد =
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخوان همراه نور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}
'''ایدئولوژی، داو قدرت (روشن‌فکران و سیاست در ایران)''' تألیف [[قزلسفلی، محمدتقی|محمدتقی قزلسفلی]]؛ نوشتار حاضر که با هدف نقد و آسیب شناسی جریان‌های روشن فکری در جهان و ایران به نگارش درآمده، در تلاش است تا در ذیل تعریف این طبقه و بررسی چرایی و پیامدهای حضور ایشان در سپهر سیاست، از واقعیتی سخن بگوید که برخی آن را گرفتار آمدن در تعارض میان نقش اجتماعی - سیاسی و تعهد به والاترین ارزش‌ها و مقدسات می‌نامند.
==ساختار==
بخشهای مختلف کتاب عبارت است از:

مباحث نظری

برش هایی از جریان‌های روشن فکری ایران

آسیب شناسی روشن فکری در گفت و گوهای نظری

==گزارش کتاب==
روشن فکران، به عنوان کسانی که درگیر فعالیت فکری اند، خود را وقف پروراندن اندیشه‌های اصیل می‌کنند، در کار خلاق عقلانی اند، وقت بسیاری صرف پژوهش و اندیشیدن به ایده‌های پیچیده می‌کنند، این امکان را یافته‌اند تا همراه با توسعه روندهای فنی و فرهنگی جامعه مدرن، به لایه یا قشر اجتماعی متنفذی در اغلب کشورها تبدیل شوند. از نقطه عزیمت عصر مدرن تا زمانه ما، آن ها، چه در جریان زندگی روزمره و چه در حیطه صرف اندیشیدن و نوشتن، بنا را بر این گذاشته‌اند که هرجا که باشند و در سخت ترین موقعیت‌ها از ارزش‌های انسانی و حقوق ستم دیدگان دفاع کنند و علیه استثمارگران بستیزند. روشن فکر، بنا به فهمی که هم خود دارد و هم دیگران از او دارند، در قبال موضوعات و معضلاتی که دامنگیر جامعه خودی و محیط پیرامون است احساس مسئولیت می‌کند و با نظریه و کنش خود درگیر این امور می‌شود. برخی از این افراد در تعبیر واژه روسی «اینتلی گنسیا»، همواره خود را نسبت به سرنوشت و آینده کشور خویش مسئول می‌دانند و در همین حال تعداد دیگری از آن ها، با لحاظ معنای ذات باورانه، بر آن اند روشن فکر را کسی معرفی کنند که رویکرد انتقادی دارد و با حفظ فاصله‌ای نقادانه از جامعه در خدمت ساختن فرهنگ است. در هردو حالت پرسش اساسی این است که جماعت روشن فکر در تجربه عینی و ملاک‌های اندیشیدن و اصولا در عرصه عمل تا چه حد توانسته پایبند اصول اخلاقی و رسالت راستین باشد؟ از سوی دیگر و به استناد تجربه‌های هولناک قرن بیستم، می‌توان این فرضیه را اثبات کرد که بسیاری از کسانی که جامه روشن گری بر تن کرده‌اند، به جای دفاع از اصول و ارزش هایی چون عدالت، آزادی و کرامت انسانی، متأسفانه به سود و منافع کته نظرانه دل بسته شده‌اند. چه بسا این وابستگی‌های فرقه‌ای، ناسیونالیسم قبیله‌ای و دیگر علایق کوته نظرانه سبب شده به آرمان‌های اصلی کار فکری خیانت کنند. این کتاب که با هدف نقد و آسیب شناسی جریان‌های روشن فکری در جهان و ایران به نگارش درآمده، در تلاش است تا در ذیل تعریف این طبقه و بررسی چرایی و پیامدهای حضور ایشان در سپهر سیاست، از واقعیتی سخن بگوید که «[[ادوارد شیلز]]»-روشنفکر دینی- آن را گرفتار آمدن در تعارض میان نقش اجتماعی - سیاسی و تعهد به والاترین ارزش‌ها و مقدسات می‌نامند.

اثر حاضر در سه بخش فراهم شده است. در بخش نخست پاره‌ای مسائل و مباحث نظری در زمینه روشن فکری با لحاظ تجربه دیگر کشورها طرح شده است و در بخش دوم تجربه برخی جریان‌های روشن فکری سده اخیر ایران به خوانندگان عرضه شده است. در بخش سوم، یعنی گفت و گوها تلاش شده تا در جریان بحثی صریح و جدی، موضوع روشن فکری در جهان و ایران، با تعدادی از چهره‌های ایرانی مهم عرصه‌ی فکر و نظر، مورد بررسی قرار گیرد. در این گفت و گوها، هم به تجربه‌ی آن افراد و دغدغه‌هایی که ایشان در آثار خود به آن‌ها توجه کرده‌اند پرداخته، هم به برخی پرسش‌های مهم توجه شده است.<ref> [https://www.historylib.com/books/2216 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>

==پانويس ==
<references />


==منابع مقاله==
[https://historylib.com/top کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران]
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:علوم اجتماعی]]
[[رده:جامعه‌شناسی (عمومی)]]
[[رده:مقالات(اردیبهشت) باقی زاده]] 
[[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1403]]