نمایش مبدأ برای الخوارج في التاريخ و السياسة و الفقه و علم الکلام و الخطب و الشعر و الطرائف

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR22218J1.jpg
| عنوان = الخوارج في التاريخ و السياسة و الفقه و علم الکلام و الخطب و الشعر و الطرائف
| عنوان‌های دیگر = 
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[فرحات، امیره]] (نويسنده)
|زبان
| زبان = عربی
| کد کنگره =/‎‏ف‎‏4‎‏خ‎‏9 242 BP 
| موضوع =اسلام - فرقه‌‎ها - خوارج - خوارج - عقاید - خوارج - فرقه‌‏ها - شیعه - عقاید
|ناشر 
| ناشر = دار المحجة البيضاء
| مکان نشر = لبنان - بیروت
| سال نشر = 1430ق - 2009م
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE22218AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک = -
| تعداد جلد = 2
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 22218
| کتابخوان همراه نور = 22218
| کد پدیدآور = 14461
| پس از = 
| پیش از = 
}}
'''الخوارج في التاريخ و السياسة و الفقه و علم الكلام و الخطب و الشعر و الطرائف'''، نوشته [[فرحات، امیره|امیره فرحات]] از نویسندگان معاصر در موضوع فرق و مذاهب (تاریخ و عقاید) است.

نوشتار حاضر به بررسی فرقه خوارج از جهات مختلف تاریخی، سیاسی، فقهی، کلامی و ادبی، از دریچه دو قرائت و نگاه متفاوت اختصاص یافته است. نخست، قرائت رسمی است که مورخان و نویسندگان متعلق به فرهنگ غالب در تاریخ اسلام، یعنی اهل سنت آن را بازگو کرده‌اند. دوم، قرائت پیروان مذهب خوارج، یعنی فرقه اباضیه مشهورترین فرقه برجای‌مانده از خوارج است که بقایای آن در عمان، زنگبار، جزایر و لیبی و مناطق دیگری از شمال آفریقاست<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ج1، ص4</ref>.

مباحث اثر در ذیل سه عنوان کلی «الكتاب» و در دو جلد عرضه شده است. «کتاب اول» که در جلد نخست آمده، در تاریخ خوارج و مشتمل بر چهار باب است. 

باب اول، به تاریخ عمومی خوارج تا اواخر دولت عباسی اختصاص یافته است. این بخش از مطالب بر اساس گزارش رسمی یادشده با تکیه بر مصادری همچون: «[[نهاية الأرب في فنون الأدب]]» [[نویری، احمد بن عبدالوهاب|نویری]]، «[[البداية و النهاية (دارالفکر)|البداية و النهاية]]» [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن کثیر]]، «[[الكامل في اللغة و الأدب]]» [[مبرد، محمد بن یزید|مبرد]]، «[[الكامل في التاريخ]]» [[ابن اثیر، علی بن محمد|ابن اثیر جزری]]، «[[شرح نهج‌البلاغة (ابن ابی‌الحديد)|شرح نهج البلاغة]]» [[ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید بن هبةالله|ابن ابی‌الحدید]]، «[[الملل و النحل]]» [[شهرستانی، سید هبةالدین|شهرستانی]]، «[[تاريخ الطبري، تاريخ الأمم و الملوك|تاريخ الطبري]]»، «[[العقد الفريد]]» [[ابن عبدربه، احمد بن محمد|ابن عبد ربه]]، «[[الأغاني]]» [[ابوالفرج اصفهانی، علی بن حسین|ابوالفرج اصفهانی]] و... است. 

باب دوم، تحت عنوان افریقیه و بلاد مغرب عربی و بر اساس مصادر یادشده عرضه شده است. باب سوم، به جریان اباضیه و دولت‌های آنان در یمن، حجاز، عمان بر اساس گزارش‌های اباضیان با تکیه بر کتاب «الحركة الإباضية في المشرق العربي» نوشته مهدی طالب هاشم و برخی دیگر از مصادر پرداخته است. باب چهارم، به خوارج در مغرب‌زمین و شمال آفریقا اختصاص دارد که در آن به دولت رستمی با تکیه بر گزارش‌های اباضیه و مصادری همچون: «موسوعة المغرب العربي» غنیمی، «موسوعة التاريخ الإسلامي»، «إسلام بلا مذهب»، «الإباضية في الجزائر» و... پرداخته شده است.

کتاب دوم که در جلد دوم آمده، در دو باب به خوارج و اباضیه در فقه و سیاست و علم کلام پرداخته است. باب اول، به خوارج و اباضیه و اقوال پیرامون آنها در مصادر فرقه‌نگاری و تاریخی غیر اباضی اختصاص دارد. باب دوم، به اباضیه بر اساس گزارش خودشان در فقه، سیاست و علم کلام اختصاص یافته است. «نظرية الإمامة عند الإباضية»، «الحركة الإباضية في المشرق العربي» و... از مصادر این بحث است. 

کتاب سوم که آن‌هم در جلد دوم آمده، مشتمل بر خطبه‌ها، شعر و طرائف و در سه باب است. 

باب اول آن، به خطبه‌های خوارج اختصاص یافته و مشتمل بر سی‌وسه خطبه و گفتگو و رساله از مهم‌ترین خطبا و رهبران خوارج است با تکیه بر مصادر ذکرشده در باب اول از جلد اول است. 

در باب دوم، از شعر خوارج سخن به میان آمده است و مشتمل بر اشعاری از نوزده تن از خوارج است. 

باب سوم، به ذکر طرائف و نوادر خوارج اختصاص یافته که از میان مجموعه‌ای از نگارش‌های متعلق به تراث ادبی مانند: «[[التذكرة الحمدونية]]»، «[[الكامل في اللغة و الأدب]]»، «أخبار أبي‌تمام» و... گردآوری شده است<ref>ر.ک: همان، ص4-6</ref>.

==پانویس ==
<references/>

==منابع مقاله==
مقدمه مؤلف.


==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
[[الخوارج تاريخهم، فرقهم و عقائدهم]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:فرق اسلامی]]
[[رده:فرق شیعه]]
[[رده:خوراج]]

[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1402]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1402 توسط فاضل گرنه زاده]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1402 توسط محسن عزیزی]]