نمایش مبدأ برای نتائج الفكر في شرح الباب الحادي عشر

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR50428J1.jpg
| عنوان =نتائج الفکر في شرح الباب الحادي عشر 
| عنوان‌های دیگر =
| پدیدآوران = 
[[کرمی، محمد]] (شارح)
| زبان =فارسی  
| کد کنگره =‏
 | موضوع =



| ناشر = مهدی يار 
| مکان نشر =ايران - قم
| سال نشر = مجلد1-مجلد2: 1426ق 
مجلد3- مجلد4: 1427ق

| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE50428AUTOMATIONCODE
| چاپ =
| شابک =964-7643-74-8 
| تعداد جلد =4
| کتابخانۀ دیجیتال نور =50428
| کتابخوان همراه نور =50428
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}
{{کاربردهای دیگر|الباب الحادي عشر (ابهام‌زدایی)}}

'''نتائج الفكر في شرح الباب الحادي عشر'''، شرح مزجی [[کرمی، محمد|محمد کرمی]] بر «باب حادی عشر»، اثر [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] (متوفی 726ق) است. این شرح در چهار جلد منتشر شده است. «[[الباب الحادي عشر]]»، باب یازدهم از «منهاج الصّلاح في مختصر المصباح» است که به سبب اختصار و جامعیت در علم کلام مورد توجه قرار گرفته و از دیرباز به‌عنوان کتاب درسی در حوزه‌های علمیه شیعی تدریس می‌شده است. ناصر کرمی بر کتاب والدش مقدمه نوشته است.

باب حادی عشر با دقت و ایجاز بسیار، خلاصه‌ای از اصول مذهب شیعه شامل: توحید، عدل، نبوت، امامت و معاد را به‌صورت استدلالی بیان داشته است. این کتاب کوچک از سوی دانشمندان شیعه مورد شرح و حاشیه قرار گرفته و معروف‌ترین شرح آن «[[بیان النافع یوم الحشر في شرح الباب الحادي العشر|النافع يوم الحشر]]» تألیف [[فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله|فاضل مقداد]] از عالمان سده هشتم هجری است<ref>ر.ک: بی‌نام، ص 254</ref>‏.

شارح در مطلع کتاب چنین نوشته است: «این کتاب عهده‌دار بحث از اثبات صانع و نقد گفته‌های مادی‌گرایان شرق و غرب در همه اصولشان که برای استحکام مبانی طبیعی ایجاد شده است، می‌باشد و نیز متکفل بحث از آنچه بر صانع لازم و آنچه بر او جایز نیست و بحث از نبوات عامه و خاصه و بحث از امامت و معاد جسمانی است»<ref>ر.ک: مطلع کتاب، ص3</ref>‏.

ناصر کرمی در مقدمه‌اش این کتاب را مفصل‌ترین شرح بر باب حادی عشر دانسته است: «ولکن آنچه در این مجموعه، مشاهده می‌شود آن است که تا آنجاکه در این مجال استقرا و تتبع کردم، از مبسوط‌ترین شروح باب حادی عشر است؛ چراکه شارح تنها به بیان عبارت و حل معضلات کلام علامه حلی (صاحب متن) بسنده نکرده است، بلکه در ابواب مجمل کتاب مانند توحید و عدل و نبوت تا امامت و معاد بسیار شرح داده است...»<ref>ر.ک: مقدمه، ص5</ref>‏.

شارح مباحثش را با یک مقدمه آغاز کرده است. سپس بحث را با این عبارت آغاز کرده که انسان‌ها با کائنات سه گونه برخورد کرده‌اند: اثبات صانع، نفی صانع و تحیر و تردد. این موضوع با بررسی افکار غربیان پیرامون الحاد و نیز راه‌های اثبات صانع ادامه یافته است. در سنت، روایات فراوانی در موضوع توحید وجود دارد؛ از جمله آن‌ها پاسخ [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] به ابوشاکر دیصانی زندیق است که با ذکر توصیف ویژگی‌های تخم‌مرغ برای زندیق، او را به معبودش راهنمایی کرد و او شهادتین گفت و شیعه شد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص253</ref>‏. در بخش انتهایی این مقدمه، توحید مفضل ارائه شده است. این مطالب تا صفحه 269 کتاب را پوشش داده است<ref>ر.ک: همان، ص258</ref>‏. کرمی پس‌ازآن شروع به شرح متن می‌کند و به شیوه مزجی عبارات علامه را شرح می‌دهد. متن با قلم درشت‌تر و با ذکر آن در پرانتز، از شرح متمایز شده است.