نمایش مبدأ برای منطق إبن زرعة (العبارة، القیاس، البرهان)

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR37514J1.jpg
| عنوان = منطق إبن زرعة (العبارة، القیاس، البرهان)
| عنوان‌های دیگر = 
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[ابن ابی‌زرعه، عیسی بن اسحاق]] (نويسنده)
[[جهامی، جیرار]] (مصحح)
[[عجم، رفیق]] (مصحح)
|زبان
| زبان = عربی
| کد کنگره =  /الف2م8 78 BC 
| موضوع =
|ناشر 
| ناشر = دار الفکر اللبناني
| مکان نشر = ایران - قم
| سال نشر = 1994م
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE37514AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک = 
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 37514
| کتابخوان همراه نور = 37514
| کد پدیدآور = 22974
| پس از = 
| پیش از = 
}}
'''منطق ابن زرعة (العبارة، القياس، البرهان)'''، اثر [[ابن ابی‌زرعه، عیسی بن اسحاق|عیسی‌ بن‌ اسحاق‌ بن‌ زرعة بن‌ مرقس‌ بن‌ زرعة بن‌ یوحنا]] (371-448ق)، مجموعه‌ای است از سه موضوع منطقی «العبارة»، «القياس» و «البرهان» و مسائل و مباحث مربوط به آنها.

هرکس دست‌نوشته‌های [[ابن ابی‌زرعه، عیسی بن اسحاق|ابن زرعه]] را در منطق بخواند، به‌روشنی درمی‌یابد که وی را صرفا یک ناقل نامیدن، حق او را ادا نخواهد کرد؛ چه، او در این فن، از حد و مرز تقلید عبور کرده و منطق معلم اول ([[ارسطو]]) را در جامه‌ای نو عرضه کرده است... وی در روشی که در بررسی مسائل منطقی - با همه اختلافی که دارند - در پیش گرفته است، ما را متوجه تقسیم موضوعات منطق در نزد فلاسه عرب به دو گونه از قسمت می‌کند: یکی بررسی و تقسیم موضوعات به همان شکلی که [[ارسطو]] در نوشته‌های خود بحث کرده و دیگری تقسیم مجموعه مقولات و قضایا و قیاس‌ها و برهان‌های استدلالی به دو فن: فن اول، در تصور و فن دوم، در تصدیق.

[[ابن ابی‌زرعه، عیسی بن اسحاق|ابن زرعه]]، تحقیقات خود را در هر بخش از منطق، با تبیین هدف خود از نگارش کتاب از یک‌سو و اشاره به فواید ناشی از آن کتاب از سوی دیگر، همراه کرده است <ref>ر.ک: مقدمه تحلیلیه، ص7-8</ref>.

وی در «كتاب العبارة»، ابتدا در دو باب، به تبیین غرض و منفعت این علم پرداخته و سپس در قالب پنج فصل، موضوعات مربوط به این علم، از مسائل ساده و ابتدایی تا مسائل پیچیده و پیشرفته را بیان کرده است؛ بدین صورت که ابتدا، مباحث مربوط به «اسم»، «کلمه» و «قول» را بیان نموده و سپس به‌ترتیب به بیان مقدمات ثنائیه، مقدمات ثلاثیه و مقدمات دارای جهت، پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص9</ref>.

در «كتاب القياس»، مسائل را به هشت باب تقسیم کرده است. در این ابواب، ابتدا به بیان غرض و منفعت از این علم پرداخته و سپس نام، مرتبت و جایگاه آن بین علوم را مورد بحث قرار داده است و از تقسیم کتاب و انحای چهارگانه تعلیمیه سخن گفته است<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>.

در «كتاب البرهان»، مباحث را به دو مقاله اصلی تقسیم کرده است:
# شروط برهان، وضع مقدمات آن و رابطه آن با قیاس و جدل.
# چگونگی استخراج حدود<ref>ر.ک: همان</ref>.