نمایش مبدأ برای مقدمه‌ای بر ذن بودیسم

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر = NURمقدمه‌ای بر ذن بودیسمJ1.jpg
| عنوان = 
| عنوان‌های دیگر = 
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[سوزوکی، د.ت.]] (مؤلف)، [[شادان، منوچهر]]  (مترجم)

|زبان
| زبان = فارسی
| کد کنگره =BQ‌۹۲۶۵/۴/‌س‌۹‌م‌۷   
| موضوع = ذن
|ناشر 
| ناشر = انتشارات بهجت
| مکان نشر = ایران - تهران
| سال نشر = 1383
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00000AUTOMATIONCODE
| چاپ = اول
| شابک = 
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 
| کتابخوان همراه نور = 
| کد پدیدآور = 
| پس از = 
| پیش از = 
}}

''' مقدمه‌ای بر ذن بودیسم '''، به قلم [[سوزوکی، د.ت.|د.ت. سوزوکی]]، ذن‌شناس، ذن‌باور و فیلسوف ژاپنی و با پیشگفتار جذاب و مفصل یونگ، روان‌پزشک نامدار سوئیسی که نظرات او درباره ناخودآگاه شهرت جهانی دارد، به رشته تحریر درآمده است. [[منوچهر شادان]] کتاب را به فارسی برگردانده است. 

اثر حاضر به شیوه تحقیقی - تحلیلی و با هدف جذب مخاطب و برانگیختن او به مطالعه دیگر آثار ذن بودیزم به نگارش درآمده است. این اثر همان‌گونه که از نام آن برمی‌آید، کتاب مفیدی برای آن دست از مخاطبان است که برای اولین بار به سراغ ذن بودیزم می‌روند. 

کتاب حاضر نه فصل دارد. در فصل نخست پیشگفتار مفصل یونگ در خصوص مفهوم ذن، ساتوری، خود-من و ناخود آمده است. در فصل دوم به مقوله ذن پرداخته شده و به چند سؤال اساسی از جمله اینکه آیا ذن یک دین است پاسخ داده می‌شود. فصل سوم به این سؤال پاسخ می‌دهد که آیا ذن نیست‌انگاری است؟ فصل چهارم به این اشاره می‌کند که آیا ذن غیرمنطقی است؟ و سپس درصدد اثبات منطق‌پذیری و غیرقابل انعطاف بودن ذن برمی‌آید. در فصل پنجم به علت سلبی یا ایجابی بودن ذن اشاره و سپس مثال‌هایی آورده می‌شود. در فصل ششم، ذن از وجه عملی آن تبیین می‌گردد، چراکه به نظر نویسنده چون نمی‌توان ذن را از لحاظ عقلی شناخت، تنها راه برای شناخت آن راه عملی است. فصل هفتم به کسب نظرگاه جدید در ذن که همان ساتوری است اختصاص یافته، با مثال‌هایی آن را روشن کرده است. در فصل هشتم به مقوله کوان توجه شده است که به وسیله آن استادان ذن در پی تحول آگاهی در اذهان شاگردانشان بوده‌اند. در فصل نهم به تالار تفکر استعلائی راهبان -مکانی که ذن، راهبان خود را در آنجا تعلیم می‌دهد- نگاهی انداخته شده، قوانین آن توضیح داده شده است.<ref>بلندنژاد، سید علی، ص332-333</ref>