نمایش مبدأ برای فلسفه آبای کلیسا

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر = NURفلسفه آبای کلیساJ1.jpg
| عنوان = 
| عنوان‌های دیگر = 
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[ولسفن، هری اوسترین]] (مؤلف)، [[شهبازی، علی]] (مترجم)
|زبان
| زبان = فارسی
| کد کنگره = BT 25/و۸،ف۸   
| موضوع =
|ناشر 
| ناشر = انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب
| مکان نشر = ایران - قم
| سال نشر = 1389
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00000AUTOMATIONCODE
| چاپ = اول
| شابک = 
| تعداد جلد = 
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 
| کتابخوان همراه نور = 
| کد پدیدآور = 
| پس از = 
| پیش از = 
}}

''' فلسفه آبای کلیسا'''، نوشته [[ولسفن، هری اوسترین|هری اوسترین ولسفن]] (1887-1947م)، پژوهشگر برجسته تاریخ فلسفه به‌ویژه فلسفه دینی، سومن پژوهش از سلسله پژوهش‌ای «ساختار و رشد نظام‌های فلسفی از افلاطون تا اسپینوزا» است، که مؤلف در آن به ترمیم فسلفه‌‌ای می‌پردازد که با فیلون آغاز و به اسپینوزا ختم می‌شود و در این سیر فلسفی می‌کوشد فیلون را بنیانگذار فلسفه دینی در سه دین ابراهیمی یهودیت، مسیحیت و اسلام معرفی کند. ویژگی آشکار این سنت فکری، تفسیر متون مقدس بر حسب فلسفه و نقد و ارزیابی منصفانه فلسفه در پرتو اصول اعتقادی از کتاب‌های مقدس است. 

مؤلف در این سلسله پژوهش‌ها به‌ویژه کتاب حاضر، می‌کوشد اساسی‌ترین آموزه‌های مسیحی را به باورها و آینی‌های یهودی برگرداند. مؤلف در این کتاب کوشیده است با روش فرضی - استنتاجی نشان دهد که برداشت مشابهی که آبای کلیسا از رابطه پاره‌ای تعالیم فلسفه یونانی با حقایق وحیانی کتاب مقدس یهودی و مسیحی داشتند، موجب صورت‌بندی باورهای مسیحی در قالب نوعی فلسفه شده و بدین‌ترتیب روایتی مسیحی از فلسفه یونانی پدید آمده است. 

کتاب حاضر دربردارنده چهار بخش است که مؤلف در آن‌ها بدین موضوعات پرداخته است: رابطه ایمان و عقل؛ تثلیث؛ لوگوس و مُثُل افلاطونی؛ سرهای سه‌گانه یعنی سر پیدایش، تثلیث و تجسد، تکفیرشدگان، یعنی آیین گنوسی و بدعت‌ها<ref>ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص104-105</ref>.