نمایش مبدأ برای فتح القريب المجيب في شرح الفاظ التقریب

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR94765J1.jpg
| عنوان = فتح القريب المجيب في شرح الفاظ التقریب
| عنوان‌های دیگر = الفاظ التقریب. شرح ** القول المختار في شرح غایة الإختصار ** غایة الإختصار.شرح
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[اب‍ن‌ ق‍اس‍م‌ غ‍زی‌، م‍ح‍م‍د ب‍ن‌ ق‍اس‍م‌]] (نويسنده)
[[جابی، بسام عبد الوهاب]] (سایر)
|زبان
| زبان = عربی
| کد کنگره =     
| موضوع =
|ناشر 
| ناشر = الجفان و الجابی للطباعة و النشر ** دار ابن حزم
| مکان نشر = [بی جا] - [بی جا] ** لبنان - بیروت
| سال نشر = 1425ق - 2005م
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE94765AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک = 
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 94765
| کتابخوان همراه نور = 94765
| کد پدیدآور = 53080
| پس از = 
| پیش از = 
}}
'''فتح الغريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب أو القول المختار في شرح غاية الإختصار''' اثر ابوعبدالله شمس‌الدین محمد بن قاسم بن محمد غزی معروف به ابن غرابیلی (859- 918ق/ 1455- 1512م)، در موضوع فروع فقهی، شرحی است بر کتاب «غاية الاختصار»، تألیف قاضی ابوشجاع احمد بن حسین بن احمد اصفهانی (1138- 1197م) که به اهتمام عبدالوهاب جابی، منتشر شده است.

کتاب با مقدمه مفصلی از محقق آغاز شده است که در آن، ضمن شرح حال کامل و مفصل شارح و ماتن، به تعریف از کتاب اصلی پرداخته شده و از شروح و تعلیقات بسیاری که بر آن نوشته شده، نام برده شده است<ref>مقدمه محقق5- 16</ref>.

شارح در مقدمه کتاب، به تعریف از آن پرداخته و آن را در نهایت اختصار و تهذیب دانسته که برای مبتدیان و نیازمندان به دانستن فروع شریعت و دین، نوشته شده است. همچنین به این نکته اشاره شده است که چون اصل کتاب در برخی نسخ، «التقريب» نامیده شده و در برخی دیگر، «غایة الاختصار»، لذا وی کتاب را به «فتح الغريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب» و «القول المختار في شرح غاية الإختصار» نام، نام‌گذاری کرده است تا دربرگیرنده هر دو نام باشد<ref>مقدمه شارح، ص19</ref>.

شیوه شرح بدین صورت است که ابتدا، متن کامل کتاب، در بالای صفحه آمده و سپس در پایین صفحه، همان مطالب، به صورت مزجی، تشریح و توضیح شده است<ref>به عنوان مثال: ر.ک: متن کتاب، ص24</ref>.

خالی از لطف نیست که دانسته شود، این کتاب، مهم‌ترين اثر باقيمانده از ابن قاسم است که نخستين بار در ۱۲۷۸ق، در قاهره به صورت سنگی به چاپ رسيده و پس از آن بارها تجديد چاپ شده است. به علاوه در ۱۳۱۰ق در سنگاپور همراه با شرحی به زبان مالايايی و در ۱۸۹۴م در ليدن با ترجمه‌ای به فرانسه توسط وان‌دن برگ به چاپ رسيده است. بر اين كتاب شروحی نيز نوشته شده كه از آن جمله شرح ابراهيم باجوری است كه از ۱۲۷۲ق به بعد چندين بار در مصر چاپ شده و زاخاو ترجمه بخشی از آن را در كتاب «فقه اسلامی» منتشر كرده است که همه این امور، نشان از اهمیت و ارزش کتاب دارد<ref>ر.ک: سلماسی، مهدی، ج4، ص435- 436</ref>.