نمایش مبدأ برای طبقات الخواص أهل الصدق و الإخلاص

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR25175J1.jpg
| عنوان = طبقات الخواص أهل الصدق و الإخلاص
| عنوان‌های دیگر = 
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[زبیدی، احمد بن احمد]] (نويسنده)
|زبان
| زبان = عربی
| کد کنگره =   ‎‏/‎‏ز‎‏2‎‏ط‎‏2 278 BP 
| موضوع =عارفان - سرگذشت‌نامه  - یمن - سرگذشت‌نامه 
|ناشر 
| ناشر = [بی نا]
| مکان نشر = [بی جا] - [بی جا]
| سال نشر = 1416ق - 1995م
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE25175AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک = -
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 25175
| کتابخوان همراه نور = 25175
| کد پدیدآور = 15866
| پس از = 
| پیش از = 
}}
'''طبقات الخواص اهل الصدق و الاخلاص''' تألیف [[زبیدی، احمد بن احمد|احمد بن احمد شرجی زبیدی حنفی]] (درگذشته 893/999م)، در ذکر نام صوفیه یمن و احوال و عبارات و کرامات ایشان است.

نویسنده در ابتدای کتاب با اشاره به اینکه کتبی مانند: [[الرسالة القشيرية|الرسالة ابوالقاسم قشیری]]، [[عوارف المعارف|العوارف]] [[سهروردی، عمر بن محمد|شهاب‌الدین سهروردی]]، [[طبقات الصوفية (للسلمي)|طبقات الصوفیة ابو عبدالرحمن سلمی]] و [[مناقب الأبرار و محاسن الأخيار في طبقات الصوفية|مناقب الابرار ابن خمیس]] در ذکر اولیای الهی دیده است که در آن‌ها از ذکر نام علمای صوفی یمن خودداری شده و درعین‌حال نام صوفیه شام و عراق و مغرب و مانند آن را آورده‌‌اند. ممکن است کسی که به احوال یمن بی‌اطلاع است گمان کند این سرزمین کسی را که مستحق ذکر و متصف به صفات اولیاء الهی باشد نداشته است. نویسنده سپس در اولین فصل کتاب احادیث و آثار نوشته‌شده و پیشینه نوشته‌ها در فضایل اهل یمن را مفصل دانسته است؛ ابوعبدالله بن ابو صیف جزئی را در این موضوع گردآوری کرده است. محمد بن عبدالحمید نیز چهل حدیث در فضائل اهل یمن جمع کرده است. [[یافعی، عبدالله بن اسعد|عبدالله بن اسعد یافعی]] نیز در تاریخ خود و دیگر نوشته‌هایش مطالب فراوانی در فضائل اهل یمن آورده است. همچنین گروه دیگری از مورخین یمن مانند: عمر بن سمره، بهاء جندی، علی خزرجی و دیگران مجموعه زیادی از آن را ذکر کرده‌اند که نویسنده به جهت رعایت اختصار از ذکر آن پرهیزکرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص11</ref>‏.

به جهت راحتی در استفاده، اسامی بر مبنای حروف الفبا مرتب‌شده است. همچنین به شیوه مورخین، در بین اسامی که حرف اول یکی است، ترتیب حروف الفبا در حرف دوم لحاظ شده است؛ مانند: تقدیم ابراهیم بر احمد و احمد بر اسماعیل. در رابطه با دو شخص که اسم واحد دارند، مانند: ابراهیم و ابراهیم و احمد و احمد نیز حق تقدم با مشهورتر یا شرح‌حال طولانی‌تر و یا مقدم به لحاظ زمانی است. ترجمه اسمی احیاء نیز به‌صورت مستقل ذکر نشده است؛ بلکه به تبعیت از اسلاف ذکرشده است. سبب اشاره به نام ایشان بدین‌جهت بوده که گاه آثار و برکاتشان از پیشینیان بیشتر بوده است و لذا ذکر نام اسلاف بدون اشاره به نام تضییع حق ایشان بوده است. البته گروهی از مصنفین طبقات حتی به نام معاصرین خود و آثار و نوشته‌های ایشان اشاره‌کرده‌اند. <ref>ر.ک: همان، ص13</ref>‏.

در این اثر احوال صوفیه و عرفای یمن با شرح‌حال [[ابراهیم بن علی فشلی]] آغاز و با شرح‌حال [[ابومسلم یمنی تابعی]] به پایان آمده است. <ref>ر.ک: همان، ص200</ref>‏.