نمایش مبدأ برای شرح صحیح البخاري (ابن بطال)

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR66392J1.jpg
| عنوان = شرح صحیح  البخاري 
| عنوان‌های دیگر = صحیح البخاری. شرح
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[اب‍ن‌ ب‍طال‌، ع‍ل‍ی‌ب‍ن‌خ‍ل‍ف‌]] (نويسنده)
[[بخاری، محمد بن اسماعیل]] (نویسنده)
[[ب‍ن‌ ابراهیم، ی‍اس‍ر]] (مصحح)
|زبان
| زبان = عربی
| کد کنگره =  /ب3ج20222 119 BP 
| موضوع =
|ناشر 
| ناشر = مکتبة الرشد
| مکان نشر = عربستان - ریاض
| سال نشر = 13سده
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE66392AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک = 
| تعداد جلد = 10
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 66392
| کتابخوان همراه نور = 66392
| کد پدیدآور = 53001
| پس از = 
| پیش از = 
}}
'''شرح صحيح البخاري لإبن بطال''' اثر [[اب‍ن‌ ب‍طال‌، ع‍ل‍ی‌ب‍ن‌خ‍ل‍ف‌|ابوالحسن علی بن خلف بن عبدالملک بن بطال قرطبی]] (متوفی 1057ق)، شرحی است فقهی بر کتاب «[[صحيح البخاري]]» تألیف [[بخاری، محمد بن اسماعیل|ابوعبدالله محمد بن اسماعیل بخارى جعفى]] (199- 256ق) از محدثین معروف.

شرح حاضر، در درجه نخست، یک شرح فقهی است و آنچه بر این امر دلالت می‌کند، آن است که نویسنده در برخی از ابواب، از عبارت: «لا فقه في هذا الباب» استفاده کرده است، مانند باب «الفحولة من الخيل» از «کتاب الجهاد». کرمانی نیز در مقدمه شرح خود بر [[صحيح البخاري|صحیح بخاری]]، به این نکته اشاره نموده است که بیشتر مطالب کتاب، بر اساس فقه مالکی است. با این حال، گرچه جنبه فقهی شرح حاضر، پررنگ‌تر می‌نماید، اما انواع مختلفی از فواید بلاغی و لغوی نیز در آن به چشم می‌خورد و نویسنده در آن، غالبا از کسانی که به توضیح و شرح لغات و واژگان غریب، اهتمام داشته‌اند، نقل نموده است مانند [[خلیل بن احمد]]، ابوعبید، خطابی، حربیف [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتیبه]] و...<ref>مقدمه، ج1، ص8</ref>.

برخی از مهمترین ویژگی‌هایی که باعث تمایز اثر حاضر، از سایر شروح مشابه آن می‌شود را می‌توان در امور زیر، مورد بحث و بررسی قرار داد:
# یکی از قدیمی‌ترین شروح و اگر از کتاب خطابی صرف نظر کنیم (زیرا شرح خطابی، در بیشتر موارد، صرفا شرح واژگان و لغات غریب می‌باشد)، شاید بتوان گفت قدیمی‌ترین شرح برای صحیح بخاری است؛
# می‌توان این شرح ارزشمند را دریچه‌ای تلقی نمود که می‌شود از آن، به میراث عظیمی که برخی از بزرگ‌ترین علما از خود به جای گذاشته و بیشتر مسلمانان به فقدان آن دچار هستند، نگاه کرد. ابن بطال در این کتاب، به نقل قول از علما و بزرگانی اهتمام داشته که دیدگاه‌ها و نظریاتشان در این زمینه، بسیار گرانبها و پرارزش است که از جمله مهمترین آنها، می‌توان از محمد بن جریر طبری، ابن منذر، اسماعیل بن اسحاق، مهلب بن احمد بن ابی صفره، ابوعبدالله بن ابی صفره، [[اب‍ن‌ ق‍ص‍ار، علی بن عمر|ابن قصار]] و [[خلیل بن احمد]]، نام برد؛
# اهتمام [[اب‍ن‌ ب‍طال‌، ع‍ل‍ی‌ب‍ن‌خ‍ل‍ف‌|ابن بطال]] به استناد به روایات صحابه و تابعین و ذیل آنها در تفسیر آیات و احکام؛
# توجه ویژه [[اب‍ن‌ ب‍طال‌، ع‍ل‍ی‌ب‍ن‌خ‍ل‍ف‌|ابن بطال]] به انتقال عقاید سلف در مسائل اختلافی همراه با توجیح و ترجیح در آنها<ref>همان، ص9- 10</ref>.