نمایش مبدأ برای رسالة في السجود على التربة المشويّة

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR00176J1.jpg
| عنوان =رسائل المحقق الکرکي
| پدیدآوران = 
[[حسون، محمد]] (محقق)

[[مرعشی، محمود]] (اشراف)

[[محقق کرکی، علی بن حسین]] (نویسنده)
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏182‎‏/‎‏6‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏3‎‏ر‎‏5
| موضوع =
فقه جعفری - قرن 10ق.
| ناشر = 
کتابخانه عمومی آیت‌الله‌مرعشی نجفی(ره) ج: 1, 2
| مکان نشر =قم - ایران
| سال نشر = 1368 ش 

| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00176AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| تعداد جلد =3
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00176
| کتابخوان همراه نور =00176
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}

'''رسالة في السجود على التربة المشويّة''' تألیف [[محقق کرکی، علی بن حسین|شيخ على بن حسين كركى]]، معروف به [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق كركى]]، [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق ثانى]] (م 940 ه‍ ق)

در اين نوشته جواز سجده بر تربت امام حسين(ع) پس از پخته شدن آن بررسى شده است و مؤلف پس از رد نظريات [[قطیفی بحرانی، ابراهیم بن سلیمان|شيخ ابراهيم قطيفى]] در حرمت سجده بر آن، نظر مشهور علماء بر جواز سجده را پذيرفته است.

وى علّت تأليف كتاب را حمايت علماى اهل تسنن از فتواى حرمت سجده و درخواست فضلاء و ناراحتى علماء و فقهاء آن زمان ذكر نموده است.

این رساله یکی از بیست و هشت رساله‌ای است که در مجموعه‌ای سه جلدی به نام [[رسائل المحقق الكركي]] با تحقیق محمد حسون به چاپ رسیده است.

اين كتاب به سبک فقه استدلالى نوشته شده است و در آن پس از بيان اطلاقات و عمومات روايى، اجماع علماء، اصل استصحاب و نظائر آن به نظرات فقهاى بزرگى همچون [[شيخ مفيد]] (م 413 ه‍ ق) در المقنعه، [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] (م 460 ه‍ ق) در النهاية، [[ابن ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]] (م 598 ه‍ ق) در السرائر، محقق اوّل (م 676 ه‍ ق) در المعتبر، [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]] (م 726 ه‍ ق) در المنتهى، التذكرة، نهاية الأحكام، و [[شهید اول، محمد بن مکی|شهيد اوّل]] (م 786 ه‍ ق) در [[ذكری الشيعة في أحكام الشريعة|الذكرى]] استناد شده است.

پس از تأليف اين كتاب فقهاى بزرگ به آن استناد نموده و به عنوان مثال [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] در جلد 8 صفحه 414، و جلد 10 صفحه 406 به آن استناد نموده است.

در ميان فقها، فقط سلاّر (م 448 ه‍ ق) در [[المراسم في الفقه الإمامي|المراسم]] فتواى به كراهت سجده بر تربت پخته‌شده داده است كه مؤلف به علّت نادر بودن اين فتوا و نداشتن دليل فقهى آن را رد نموده است.