نمایش مبدأ برای تاریخ القراءات في المشرق و المغرب

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR17670J1.jpg
| عنوان = تاریخ القراءات في المشرق و المغرب
| عنوان‌های دیگر = 
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[ولد اباه، محمد مختار]] (نويسنده)
|زبان
| زبان = عربی
| کد کنگره =/‎‏و‎‏8‎‏ت‎‏2‎‏ 81 BP 
| موضوع =سرگذشت‌نامه و کتاب‌شناسی - قاریان
|ناشر 
| ناشر = دار الکتب العلمية
| مکان نشر = لبنان - بیروت
| سال نشر = 2008م
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE17670AUTOMATIONCODE
| چاپ = 3
| شابک = -
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 17670
| کتابخوان همراه نور = 17670
| کد پدیدآور = 14126
| پس از = 
| پیش از = 
}}

'''تاریخ القراءات فی المشرق و المغرب'''،  نوشته [[ولد اباه، محمد مختار|محمد مختار ولد أباه]] (متولد 1924م) نویسنده، شاعر و شخصیت علمی اهل موریتانی است. این کتاب یک موسوعه است که با منهج و اسلوبی نو به تاریخ ایجاد قرائت‌ها و انتقال آن‌ها از سرزمین‌های شرقی به مراکز فرهنگی غرب جهان اسلام می‌پردازد و از قاریان مشهور و روش آنان درعلم قرائت در عصر ائمه قرائات و راویان، عصر تدوین، مکتب قیروان، مکتب اندلسیه، عصر تثبیت و تکمیل، مکتب مغربیه، مکتب شنقیطیه و دیدگاه عالمانش در علم تجوید گفتگو می‌کند.

نویسنده با علمیت جامعی که دارد، به همه جنبه‌های موضوع پرداخته است؛ چراکه، او هم در علوم اسلامی تخصص دارد و هم از شناخت گسترده‌ای به روش‌های تازۀ تحقیق در فرهنگ غرب برخوردار است<ref>ر.ک: مقدمه عبدالعزیز بن عثمان تویجری، ص6</ref>و این‌ها رویکرد منظم و متعادل و روش استواری را به او بخشیده است. این اثر، خلأیی را که در تاریخ فرهنگی جهان عرب و اسلام میان شرق و غرب  ایجاد شده بود، پر کرده است. ‏نگاه عمیق او به سلسلۀ روایات و روش استواری که در احوال رجال دارد، راه را پیش روی جویندگان قرائت‌ها و به‌طور کلی، تاریخ فرهنگ عربی-اسلامی گشوده است تا شناخت علمی، دینی و شرعی متخصصانه‌ای در موضوع بیابند.

تقسیمی که مصنف میان شرق و غرب انجام داده است، جوهری نبوده و صوری است؛ یعنی ما چیزی به نام قرائت مشرقی یا مغربی نداریم؛ قرآن، نص واحدی است که در آن اختلاف نیست و همۀ طریقه‌های گوناگون قرائت به مظاهر وجوه هفتگانه‌ای بازمی‌گردند که رسماً اجازه روایت یافته‌اند.

دسته‌بندی‌های کتاب با پوشش‌های زمانی و مکانیش، پویایی مراکز فرهنگی مغرب و مشرق را از حیث ضبط روایت‌ها و تصحیح و تعلیل و کیفیت ادای گفتاری و نوشتاری آن‌ها در دانش قرائات نشان می‌دهد و گویای رابطه‌ای وثیق میان امامان قرائت است. امامانی که تلاش شایانی برای ضبط اَسناد با سفرهای علمی‌شان داشته‌اند و شهرهای مهم فرهنگی را در سرزمین‌های اسلامی درمی‌نوردیده‌اند.<ref>ر.ک: همان، ص7-6</ref>‏