نمایش مبدأ برای المنطق (مظفر)

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR25809J1.jpg
| عنوان = المنطق(مظفر، محمد رضا)
| عنوان‌های دیگر = 
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[مظفر، محمد رضا]] (نويسنده)
[[شیروانی، علی]] (مصحح)
|زبان
| زبان = عربی
| کد کنگره = 1382  ‎‏/‎‏ع‎‏4‎‏م‎‏6‎‏ 78 BC 
| موضوع =منطق
|ناشر 
| ناشر = دار العلم
| مکان نشر = ایران - قم
| سال نشر = 1382ش
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE25809AUTOMATIONCODE
| چاپ = 2
| شابک = 964-5976-83-9
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 25809
| کتابخوان همراه نور = 25809
| کد پدیدآور = 84
| پس از = 
| پیش از = 
}}
{{کاربردهای دیگر|المنطق (ابهام‌زدایی)}}
'''المنطق'''، اثر [[مظفر، محمدرضا|محمدرضا مظفر]] (متوفای 1383ق)، کتابی است در موضوع علم منطق که به زبان عربی نگارش یافته است.

کتاب «المنطق» نسبت به سایر کتب درسی معمول منطق، کتابى جدید و تازه‏ است و بیش از پنجاه و اندى سال از زمان تألیف آن نمی‌‏گذرد و همین امر موجب گشته مؤلف کتاب، با برخى نظام‌هاى منطقى جدید و آراى بعضى از فیلسوفان اروپایى معاصر برخورد کرده و در تألیف و طرح تمرین‌هاى آن، به برخى از این سخنان، نظر داشته باشد. از امتیازات مهم این کتاب، علاوه بر استفاده از مثال‌هاى فراوان در مقام تفهیم قواعد و مطالب و نپرداختن به بحث‌هاى دشوار و درعین‌حال کم‌فایده، مانند بحث موجهات در عکس مستوى، عکس نقیض و تناقض، وجود تمرین‌هاى مناسب در جاى‏جاى آن است که دانشجویان را در تطبیق قواعد و به‌کارگیرى عملى آنها ورزیده مى‌‏کند. مؤلف کتاب، به‌خاطر آشنایى و برخورد با برخى مباحث و اشکالات منطقى در عصر حاضر، بعضى مباحث جالب و مفید و تازه را در کتاب مطرح ساخته و بدین وسیله پاره‏‌اى از شبهات را پاسخ گفته است. مجموع این مزایا است که به این کتاب موقعیت ویژه‏‌اى بخشیده و جایگاه رفیعى براى آن به وجود آورده است<ref>ر.ک: ویکی‌نور</ref>.

ازآنجاکه پیش از این، اصل کتاب، تحت نسخه چاپ‌شده توسط انتشارات «اسماعیلیان» معرفی گردیده، در این نوشتار، به معرفی نسخه‌ای پرداخته شده که توسط انتشارات «دارالعلم» و با تصحیح و تعلیقات علی شیروانی منتشر شده است.

در این نسخه، با اینکه متن اصلی کتاب، به زبان عربی است، توضیحات و تعلیقات مصحح پیرامون برخی از مطالب و موضوعات مطرح‌شده در متن، در پاورقی‌ها، به زبان فارسی نوشته شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص19، پاورقی 1</ref>.

فهرست مطالب، در ابتدای کتاب جای گرفته است.

شایسته بود که مصحح محترم مقدمه‌ای در ابتدای کتاب افزوده و در آن، به روش تصحیح و اقدامات خویش در تصحیح و تعلیق مطالب، اشاره می‌نمود.