نمایش مبدأ برای المدينة المنورة بين الأدب و التاريخ

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR14871J1.jpg
| عنوان = المدينة المنورة بين الأدب و التاريخ
| عنوان‌های دیگر = 
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[حمدان، عاصم]] (نويسنده)
|زبان
| زبان = عربی
| کد کنگره =  /ح8م4 248 DS 
| موضوع =
|ناشر 
| ناشر = نادي المدینة المنورة الأدبي
| مکان نشر = عربستان - مدینه منوره
| سال نشر = 1412ق - 1991م
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE14871AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک = -
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 14871
| کتابخوان همراه نور = 14871
| کد پدیدآور = 8167
| پس از = 
| پیش از = 
}}
'''المدينة المنورة بين الأدب و التاريخ'''، اثر [[حمدان، عاصم|عاصم حمدان علی حمدان]]، کتابی است در موضوع تاریخ و ادبیات مدینه منوره، از قرن دوازدهم هجری تا دوران معاصر.

موضوع کتاب، حول محور تاریخ و ادبیات مدینه در دوره‌ای زمانی است که از قرن دوازدهم هجری تا عصر جدید، امتداد می‌یابد و دورانی را در بر می‌گیرد که در کل تاریخ ادبی ما، با خشونت و بی‌عدالتی فراوانی روبه‌رو بوده است و از آن، به‌جای دوران ممالیک و عثمانی، به‌عنوان دوران رکود و انحطاط یاد می‌شود. بیشتر محصولات این دوره پیوسته مخفی و مکتوب بوده است؛ به‌گونه‌ای که باعث شده است محققان و پژوهشگران، از مطالعه و بررسی این دوره، منصرف شده و به بحث پیرامون اعصار دیگر روی آوردند و همان طور که قضاوت در مورد یک چیز، بخشی از تصور آن است، قضاوت درباره این دوره نیز در گرو برجسته‌سازی محصولات و مکتوبات آن و تأیید نسخه‌های خطی آن و مطالعه و تحلیل موضوعات و شخصیت‌های آن است و ازاین‌رو، اثر حاضر، دارای اهمیت و ارزش خاص و ویژه‌ای می‌باشد<ref>ر.ک: مقدمه، ص8</ref>.

نکته حائز اهمیت و قابل توجه در اثر حاضر، این است که نویسنده آن، به‌واسطه احتراز و دوری از رویکرد افقی در پژوهش برای پوشش یک مرحله معاصر و تمرکز بر رویکردی عمودی در انتخاب جهت‌گیری شخصیت‌ها و موضوعات به‌هم‌پیوسته و مرتبط، موفق شده است از رویکرد کلیشه‌ای رایج در مطالعه ادبیات، خودداری کرده و به جریان‌های ادبی به‌عنوان مسیرهایی که به یکدیگر منتهی شده و هم‌پوشانی دارد، نگاه کرده و آنها را بررسی نماید<ref>ر.ک: همان، ص8-9</ref>.

نکته مهم دیگر درباره کتاب، مربوط به نویسنده آن است؛ زیرا او، با وجود سختی و پیچیدگی‌های فراوانی که در مسیر تحقیق موضوع مورد بحث وجود دارد، بهترین فردی است که به این وظیفه پرداخته است؛ زیرا وی با ولادت و تربیت در مدینه و تخصص و ممارستی که در ادبیات داشته و بااینکه مفهوم غالب در تعریف ادبیات را از [[جاحظ، عمرو بن بحر|جاحظ]] اقتباس نموده و تا [[ابن خلدون، عبدالرحمن‌ بن‌ محمد|ابن خلدون]] کشانده است، عمیقا در این دانش فرو رفته و به بینش و تخصصی مشهود در این زمینه، دست یافته و مطالب و مباحث کتاب را بر اساس همین تخصص و دانش، به نگارش درآورده است<ref>ر.ک: همان، ص9</ref>.