نمایش مبدأ برای القراءات في نظر المستشرقين و الملحدين

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR11131J1.jpg
| عنوان =القراءات فی نظر المستشرقین و الملحدین
| عنوان‌های دیگر =
| پدیدآوران = 
[[قاضی، عبدالفتاح بن عبدالغنی]] (نویسنده)
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏91‎‏/‎‏5‎‏ ‎‏/‎‏گ‎‏8‎‏ ‎‏م‎‏40‎‏87
| موضوع =
قرآن - قرائت

گلدتسیهر، ایگناتس، ۱۸۵۰ - ۱۹۲۱م. مذاهب التفسیر الاسلامي - نقد و تفسیر
| ناشر = 
دارالسلام
| مکان نشر =قاهره - مصر
| سال نشر = 1426 ق 

| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE11131AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =11131
| کتابخوان همراه نور =11131
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}

'''القرائات فی نظر المستشرقین و الملحدین''' به قلم شیخ [[قاضی، عبدالفتاح بن عبدالغنی|عبدالفتاح عبدالغنى القاضى]]، رئیس بخش قرائات در دانشكدۀ قرآن كریم مدینه منوره و رئیس گروه تصحیح مصاحف در كشور مصر به زبان عربى نگاشته شده است.

نویسنده در این كتاب به نقد آراء و نظریات [[گلدزیهر، ایگناس|گولدزیهر]]، مستشرق یهودى مجارستانى دربارۀ قرائات قرآنى پرداخته است.به اعتقاد نویسنده تمام قرائت‌هاى موجود افادۀ معناى خاصى را مى‌كند و این گوناگونى معنا خود یكى از انواع پسندیدۀ بلاغت است.وى با استناد به حدیث ابوهریرة كه در آن هریك از این قرائت‌ها، مادامى كه آیه رحمت به عذاب یا آیه عذاب به رحمت بدل نشود، مجاز شمرده شده، از قرائت‌هاى موجود دفاع مى‌كند و معتقد است از تعدد این قرائات تضاد و تناقض آنها نتیجه نمى‌شود.

نویسنده در این كتاب متن كتاب «مذاهب التفسیر الاسلامى»گولدزیهر را فراروى خویش قرار داده و بخشهاى برگزیده‌اى از متن كتاب را به مناقشه كشیده و بر بطلان دعاوى وى اقامه برهان مى‌كند.

[[قاضی، عبدالفتاح بن عبدالغنی|عبدالفتاح]] اضطراب موجود در نص قرآنى را كه مورد ادعاى گولدزیهر است به چالش كشیده و مى‌نویسد:اضطراب در جایى است كه فقرات نص از جهت معنا و مراد با یكدیگر در تناقض و تضاد باشند، و حال آنكه این‌گونه از تضاد در قرآن یافت نمى‌شود بلكه برخى آیات قرآن پشتیبان و شاهد بر برخى دیگر از آیات هستند.نویسنده در بخشهاى دیگر كتاب به بررسى عوامل اختلاف قرائات از دیدگاه گلدزیهر پرداخته و این دیدگاه را مردود مى‌شمارد.

وى معتقد است كه مصدر و منشأ تعدد قرائات، نقل است بنابراین قرائات توقیفى‌اند از این‌رو یازده دلیل بر وحیانى بودن قرائات اقامه مى‌كند.در ادامه نویسنده به بیان حقیقت دربارۀ آیاتى كه گلدزیهر بدانها در اثبات مدعاى خود استناد كرده، پرداخته و تناقض مورد ادعاى وى را نقض مى‌كند.در پایان نویسنده به تحلیل اختلاف قرائت در آیاتى مى‌پردازد كه به اعتقاد گلدزیهر عواملى چون خوف از نسبت دادن چیزى به خدا، كه ساحت قدس او از آن منزه است، و یا نسبت دادن

امرى به رسول(ص) یا سایر شخصیت‌ها، كه شأن و مقام آنها بالاتر و والاتر از آنست، باعث اختلاف در آنها شده است.