نمایش مبدأ برای الرياضة و أدب النفس

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR110762J1.jpg
| عنوان = الرياضه
| عنوان‌های دیگر = أدب النفس
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[حکیم ترمذی، محمد بن علی]] (نويسنده)
[[آربری، آرتور جان ]] (مصحح)
[[عبدالقادر، علی حسن]] (مصحح)
|زبان
| زبان = عربی
| کد کنگره =BP ۲۸۲/۵/ح۷ر۹۲ ۱۳۶۶     
| موضوع =آداب طریقت - متون قدیمی تا قرن 14 - اخلاق عرفانی - متون قدیمی تا قرن 14 - خود سازی (اسلام) - متون قدیمی تا قرن 14 - نفس (عرفان) - متون قدیمی تا قرن 14 - عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 - تصوف - متون قدیمی تا قرن 14
|ناشر 
| ناشر = شرکة مکتبة و مطبعة مصطفی البابي الحلبي و اولاده
| مکان نشر = مصر
| سال نشر = 1366ق - 1947م
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE110762AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک = 
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 110762
| کتابخوان همراه نور = 110762
| کد پدیدآور = 3483
| پس از = 
| پیش از = 
}}
'''كتاب الرياضة و أدب النفس '''، مشتمل بر دو کتاب به قلم [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم محمد بن علی بن حسن ترمذی]] (متوفی 296/320ق)، در تبیین ارتباط بین نفس و جسم و مباحث عرفانی است. نویسنده این کتاب از علمای بزرگ صوفیه است که مکتب «حکیمیه» به او نسبت داده می‌شود.

این دو کتاب از سوی [[آربری، آرتور جان|آرتور جان آربری]] و [[عبدالقادر، علی حسن|علی حسن عبدالقادر]] تصحیح انتقادی شده و در یک جلد در 1947 در قاهره به چاپ رسیده است. کتاب اول، به روانکاوی انسان و ارتباط نفس و روح‌ با‌ قلب و صدر پرداخته و کتاب دوم افزون بر مطالب کتاب پیشین، به پرسش‌های عرفانی، به‌خصوص درباره یقین پاسخ داده است<ref>ر.ک: عروج‌نیا، پروانه، ص115</ref>‏.

تلاش زیاد ترمذی در ارتباط دادن بین حقایق نفسانی و جسم‌ مادی است و شاید به همین سبب عنوان «حکیم» به او نسبت داده شده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص12-13</ref>‏. شاید بهترین علت این نتیجه‌گیری را بتوان در برخی از آثار حکیم ترمذی مخصوصاً در «رياضه‌ النفس» وی یافت. «این کتاب دانشنامه موجزی است که مسائل مردم‌شناسی و طریقت را بررسی می‌کند. [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|ترمذی]] خود از این کتاب در دیگر آثار خویش نقل و به‌عنوان متن درسی‌ به‌ آن اشاره می‌کند. در مسائل انسان‌شناسی و طریقت عرفانی، کتاب رياضة النفس، کامل‌ترین توصیف روشمند از ترمذی در مورد ساختمان بدن انسان و تمام جوارح، اعضا و قوای ذهنی است<ref>ر.ک: محمودی، ابوالفضل؛ باهنر، مینا، ص120</ref>‏.

[[حکیم ترمذی، محمد بن علی|محمد بن علی ترمذی]] در بخشی از کتاب أدب النفس، تفصیل مطالب را به کتاب دیگرش «صفوة القلوب و أحوالها و هيئة تركيبها» ارجاع داده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص104</ref>‏.