نمایش مبدأ برای الدرر في شرح الإیجاز

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR13635J1.jpg
| عنوان = ‏الدرر في شرح الإیجاز
| عنوان‌های دیگر = الایجاز. شرح ** شرح الایجاز المتسم بسمه الاعجاز لابی علی الطبرسی
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[بیهقی نیشابوری کیدری، محمد بن حسین]] (نويسنده)
[[اسدی، علی هاشم]] (محقق)
[[طبرسی، فضل بن حسن]] (نويسنده)
|زبان
| زبان = عربی
| کد کنگره =/‎‏ط‎‏2‎‏ ‎‏الف‎‏9‎‏022 6141 ‏PJ‎‏ 
| موضوع =زبان عربی - صرف و نحو - طبرسی، فضل بن الحسن، 468؟ - 548ق. الایجاز - نقد و تفسیر
|ناشر 
| ناشر = سازمان مطالعه و تدوين کتب علوم انسانی دانشگاه‌ها (سمت). مرکز تحقيق و توسعه علوم انسانی
| مکان نشر = ایران - مشهد مقدس
| سال نشر = 1387ش - 1429ق
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13635AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک = 978-964-971-125-3
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 13635
| کتابخوان همراه نور = 13635
| کد پدیدآور = 24
| پس از = 
| پیش از = 
}}
'''الدرر في شرح الإیجاز''' شرح [[بیهقی نیشابوری کیدری، محمد بن حسین|محمد بن حسین بیهقی نیشابوری کیدری]] (زنده در 576ق)، فقیه، ادیب و شاعر ایرانی قرن ششم، بر کتاب «الإیجاز المتسم بسمةالإعجاز» در موضوع صرف و نحو، به زبان عربی، نوشته [[طبرسی، فضل بن حسن|ابوعلى، فضل بن حسن بن فضل طبرسى]] (468 یا 469-532 یا 548ق) است که تحقیق و تصحیح آن را [[اسدی، علی هاشم|علی هاشم اسدی]] انجام داده‌است.

این کتاب برای کمک به دانشجویان رشته زبان و ادبیات عربی در سطح کارشناسی ارشد در دو درس صرف و نحو تألیف شده‌است. <ref>ر.ک: کلمه ناشرین؛ ص5</ref>

[[اسدی، علی هاشم|اسدی]](محقق) می‌نویسد:

موضوع کتاب، همچنان‌که در اول مقدمه اشاره شد، علم نحو است ولی تحلیل‌های صرفی نیز ضمیمه شده‌اند وشاید به‌خاطر این باشد که بعضی از علما، صرف و نحو را یک علم می‌دانند و ازآن به علم نحو تعبیر می‌کنند؛ باتوجه به این‌که علم صرف از قدیم جزء علم نحو بوده و «نحو» این‌گونه تعریف می‌شد: علمی که به‌وسیله آن، احوال کلمات عربی در حالت مفرد و در حالت ترکیب، شناخته می‌شود. 

این کتاب، از تألیفات قرن ششم هجری است وآرای صرفی و نحوی که در آن، عرضه‌شده، باارزش است به‌مانند ارزش نسخه آن و نیز فضیلت پیش‌کسوتی مؤلف بر علمای قرن هفتم و هشتم از قبیل: [[ابن حاجب (ابهام‌زدایی)|ابن حاجب]] و [[ابن هشام، عبدالله بن یوسف|ابن هشام]] و [[ابن عقیل، عبدالله بن عبدالرحمن|ابن عقیل]] و مانند آنان. <ref>ر.ک: مقدمه تحقیق؛ ص11</ref>

مزایای نسخه:

#این تنها نسخه موجود از کتاب است.
#مصنف، بر مهم‌ترین مصادر نحوی که امثال خلیل، [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سیبویه]]، [[اخفش، سعید بن مسعده|اخفش]]، [[کسایی، علی بن حمزه|کسائی]]، فراء، [[مبرد، محمد بن یزید|مبرد]]، [[فارسی، حسن بن احمد|ابوعلی فارسی]]، [[ابن جنی، عثمان بن جنی|ابن جنی]]، [[جرجانی، عبدالقاهر بن عبدالرحمان|عبدالقاهر جرجانی]]، [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشری]] و....تألیف کرده‌اند، اعتماد کرده‌است.
#بیشترین استفاده مؤلف از کتاب «[[المفصل في صنعة الإعراب|مفصل]]» [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشری]] و «[[ایضاح]]» [[فارسی، حسن بن احمد|ابوعلی فارسی]] و «[[المقتصد في شرح الايضاح|مقتصد]]» [[جرجانی، عبدالقاهر بن عبدالرحمان|عبدالقاهر جرجانی]] بوده‌است.
#حواشی و تعلیقات بسیار مصنف برمتن کتاب.
#هیچ صفحه‌ای از صفحات کتاب نیست مگر کمی، که بالا یا پایین متن، تفسیر بعضی از کلمات مشکل و یا تبیین حالت اعرابی و ترکیب آن، نباشد. <ref>ر.ک: همان؛ ص12-15</ref>

مصنف، رأی صاحب ایجاز را با کلمه «قوله» و اقوال [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشری]]، [[فارسی، حسن بن احمد|ابو علی فارسی]] و [[جرجانی، عبدالقاهر بن عبدالرحمان|عبدالقاهر جرجانی]] و برخی افراد که کمتر از آن‌ها در کتاب‌های نحوی یاد می‌شود مانند [[بصیر اصفهانی]]، [[بطیطی]] و [[ابن فرخان]] را نیز نقل می‌کند و سپس نظرات خود را با استشهاد از آیات و اشعار و امثال، در حاشیه بیان می‌کند. در این بین مصنف آراء جدید نحوی خود را نیز ابراز می‌کند.<ref>ر.ک: همان؛ ص19-18</ref>