نمایش مبدأ برای الجمعة منبر و محراب

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR64561J1.jpg
| عنوان = الجمعة منبر و محراب
| عنوان‌های دیگر = توثیق لخطب الجمعة 1988
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[فضل‌‌‎الله، محمدحسین]] (نويسنده)
|زبان
| زبان = عربی
| کد کنگره =  /ف۶ج۸ 187/5 BP 
| موضوع =
|ناشر 
| ناشر = دار الملاک للطباعة و النشر و التوزیع
| مکان نشر = لبنان - بیروت
| سال نشر = 1418ق - 1997م
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE64561AUTOMATIONCODE
| چاپ = 2
| شابک = 
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 64561
| کتابخوان همراه نور = 64561
| کد پدیدآور = 7955
| پس از = 
| پیش از = 
}}

'''الجمعة منبر و محراب''' مشتمل بر خطبه‌های نمازجمعه [[فضل‌الله، سید محمدحسین|علامه سید محمدحسین فضل‌الله]] (1314-1389ش/1935-2010م) در سال 1988م است.

کتاب حاضر مشتمل بر مباحث متنوعی در موضوعات عبادی، اعتقادی، اخلاقی و دیدگاه‌های [[فضل‌الله، سید محمدحسین|آیت‌الله سید محمدحسین فضل‌الله]] در مناسبت‌های عمومی –اسلامی، مسیحی و وطنی- و نیز مشتمل بر دیدگاه‌های شریعت اسلامی در وقایع مختلف سیاسی است که در سال 1988م رخ‌داده است. اهمیت این کتاب ازاین‌جهت است که هم‌زمان با یکی از سال‌های سخت لبنان است که آغاز تعداد زیادی از فتنه‌های طایفه‌ای، مذهبی و منطقه‌ای مانند شعله‌ورشدن انتفاضه بزرگ فلسطین و مراحل پایانی جنگ ایران و عراق بود.<ref>ر.ک: مقدمه، ص9-8</ref>‏

ارشاد و هدایت مردم از جمله وظایف ائمه جمعه است. در یکی از خطبه‌های کتاب از حقیقت زهد سخن رفته است: شخصی نزد یکی از ائمه اهل‌بیت  علیهم‌السلام رسید و پرسید: زهد در دنیا چیست؟ امام در پاسخ زهد را عبارت از ترک حرام دانسته است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص 41-40</ref>‏

در یکی از خطبه‌ها از موضوع دین و سیاست سخن رفته است. خطیب معتقد است: «فی الصلاة سیاستکم و فی السیاسة روح صلاتکم»؛ لذا بین نماز و جهاد و عبادت و سیاست جدایی نیست و می‌توان نماز را تفسیر سیاسی کرد؛ مانند ایستادگی در برابر مستکبرین و تمامی ستمگران.<ref>ر.ک: همان، ص 74</ref>‏

در فراز دیگری از کتاب به پذیرش صلح توسط ایران اسلامی اشاره شده است. خطیب در توضیح این واقعه به محاصره ایران توسط تمام کشورهای دنیا اشاره کرده است. وی به استفاده گسترده از سلاح شیمیایی بر ضد ایران اشاره کرده که وسیله دفاعی در مواجهه با آن وجود ندارد. در حقیقت امر دائر بین اسقاط انقلاب و جمهوری و توقف جنگ و بقای انقلاب بوده است؛ لذا توقف جنگ به مصلحت اسلام بوده است.<ref>ر.ک: همان، ص 509</ref>‏

نویسنده، [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی(ره)]] را در خلوص و جهاد نماد اسلام می‌داند. وی اعلام می‌‌کند که ما با ایران فارسی و ایران ایرانی نیستیم؛ بلکه با ایران اسلامی است و با [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی(ره)]] هستیم؛ چراکه او انسانی  است که دعوت به اسلام می‌کند. همان گونه که نبی(ص) و [[امام علی علیه‌السلام|علی(ع)]] دعوت به اسلام کردند.<ref>ر.ک: همان، ص262-261</ref>‏