نمایش مبدأ برای الاهیات فلسفی توماس آکویناس

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر = NURالاهیات فلسفی توماس آکویناسJ1.jpg
| عنوان = 
| عنوان‌های دیگر = 
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[الدرز، لئو جی.]] (مؤلف)، [[عباسی، شهاب‌الدین]] (مترجم)
|زبان
| زبان = فارسی
| کد کنگره =  BT 40/الف۷الف۷  
| موضوع =
|ناشر 
| ناشر = وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی 
| مکان نشر = ایران - تهران
| سال نشر = 1381
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00000AUTOMATIONCODE
| چاپ = اول
| شابک = 
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 
| کتابخوان همراه نور = 
| کد پدیدآور = 
| پس از = 
| پیش از = 
}}

''' الاهیات فلسفی توماس آکویناس'''، به قلم [[الدرز، لئو جی.|لئو جی. الدرز]]  استاد کرسی فلسفه و الاهیات دانشگاه‌هاروارد آمریکا، درباره رهیافت و آرای فلسفی قدیس [[آکویناس، توماس|توماس آکویناس]]، متأله مسیحی قرون وسطا نوشته شده است. [[عباسی، شهاب‌الدین|شهاب‌الدین عباسی]] آن را به فارسی برگردانده است. 

به گفته مترجم گویا متن انگلیسی این کتاب شامل سه بخش اصلی بوده که وی دو بخش از آن را به فارسی برگردانده و حاصل آن کتاب حاضر است. از آنجا که مؤلف کتاب بحث‌های الاهیاتی را مهم می‌شمارد و بر این باور است که این مباحث با مسائل فرهنگی و اجتماعی از جمله سیاست و جامعه ارتباط تنگاتنگی دارند، وظیفه الاهیدانان را تبیین الاهیات مسیحی در جهان مدرن می‌داند و کتاب حاضر را در این راستا و با این هدف به نگارش درآورده است تا نشان دهد که بهره‌گیری از الاهیات فلسفی توماس آکویناس و استفاده از براهین پنج‌گانه او برای اثبات وجود خداوند به کار انسان معاصر امروز نیز خواهد آمد و قابل استفاده خواهد بود. به این سبب رهیافت توماسی - ارسطویی و نگرش مابعدالطبیعی سنتی را به‌جا و گره‌گشا می‌داند. 

مؤلف ابتدا گزارش فشرده‌ای از سیر تاریخی الاهیات در غرب به دست می‌دهد که به سبب صبغه مقایسه‌ای و تحلیلی‌اش گاه به متفکران شرقی نیز اشاره می‌کند. سپس در بخش بعدی به شرح و تحلیل متن کامل پنج برهان توماس در اثبات وجود خداوند، بر پایه کتاب عظیم وی به نام جامع الاهیات می‌پردازد. در واقع کتاب حاضر را می‌توان مقدمه‌ای دقیق و جامع در شناخت الاهیات مسیحی قرون وسطا، به‌ویژه الاهیات توماس آکویناس به‌شمار آورد. نویسنده کتاب در سراسر این پژوهش با دیدی توماسی به مسائل می‌نگرد و از همین زاویه آراء و اندیشه‌های فلسفی و الاهیاتی را نقد می‌کند. وی به لحاظ روش بسیار دقیق و پرحوصله است و تقریباً به اکثر منابع الاهیات فلسفی در غرب توجه دارد. در اغلب موارد هم مستقیماً به آثار اصلی فیلسوفان و الاهیدانان برجسته غربی - به زبان‌های آلمانی، انگلیسی، فرانسه و لاتین- رجوع می‌کند. 

از نکات برجسته و بارز این کتاب می‌توان به ترجمه روان و دقیق آن اشاره کرد که مترجم کوشیده است عبارت‌ها و اصطلاح‌های فنی و تخصصی لاتین استفاده شده در متن و پانوشت کتاب را به دقت به فارسی برگرداند و در مواقع لزوم به توضیح برخی عبارات و تعابیر نیز اقدام کند<ref>ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص190-191</ref>.