نمایش مبدأ برای آخرین انقلاب، انقلابی آخر (روی‌کردی تطبیقی بر اندیشه مهدویت)

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR53236J1.jpg
| عنوان =آخرین انقلاب، انقلابی آخر (روی‌کردی تطبیقی بر اندیشه مهدویت)
| عنوان‌های دیگر =
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران =
[[رامین، فرح]] (نويسنده)
|زبان
| زبان =فارسی
| کد کنگره =/ر2آ3 224 BP 
| موضوع =
|ناشر 
| ناشر =مؤسسه آینده روشن. پژوهشکده مهدویت ** مرکز بين‌المللی ترجمه و نشر المصطفی(ص)
| مکان نشر =ایران - قم
| سال نشر =1394ش - 1436ق
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE53236AUTOMATIONCODE
| چاپ =2
| شابک =978-964-195-442-2
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =53236
| کتابخوان همراه نور =53236
| کد پدیدآور =41685
| پس از =
| پیش از =
}}
'''آخرین انقلاب؛ انقلابی آخر'''، اثر [[رامین، فرح|فرح رامین]]، رویکردی است تطبیقی بر اندیشه مهدویت، با نگاهی پدیدارشناسانه به مبحث منجی‌گرایی در برخی از جریان‌های فکری.

موعودگرایى پدیده‌اى فرادینى است که معطوف به آینده جهان بوده و با موضوعات مهمى چون آینده‌پژوهى، پایان تاریخ، دهکده جهانى و آرمان‌شهرگرایى پیوند مى‌خورد. کتاب حاضر، با رویکرد برون‌دینی به موضوع مهدویت پرداخته و سعى دارد نوعى منجى‌گرایى فیلسوفانه را در تطبیق اندیشه مهدویت با برخى جریان‌هاى فکرى - فلسفى ارائه دهد<ref>ر.ک: مقدمه، ص15</ref>.

نویسنده در این اثر که حاصل مقاله‌هاى متعدد در طول سالیان گذشته مى‌باشد، سعى دارد نمونه‌ها و الگوهایى را عرضه کند که چگونه مى‌توان در عرصه برون‌دینى، نگاهى تطبیقى و پدیدارشناسانه به آموزه مهدویت داشت. در مقایسه بین اندیشه مهدویت شیعى با منجى‌گرایى فلسفى تفکر غرب، هدف این بوده است که مؤلفه‌هاى اصلى این پدیده خود را بنمایانند و این اندیشه «خودش» را به جهانیان نشان دهد یا «بگذارد» در معرض دید هر متفکر آزاداندیشى قرار گیرد. در این نمونه کارها و الگوها، نویسنده کوشیده است بدون آنکه درباره صدق و کذب اندیشه غربى به داورى و قضاوت بنشیند، به توصیف آن پرداخته و با آن ارتباط برقرار نماید و نوعى هم‌زبانى و هم‌دلى میان نظام‌هاى فکرى در آموزه منجى‌گرایى را تصویر نماید و به روح مشترک این‌گونه تفکرات دست یابد<ref>ر.ک: همان، ص21</ref>.

مطالب کتاب، در قالب هشت فصل تنظیم شده است. در فصل نخست، به مقایسه میان انقلاب مهدوی و انقلاب‌های معاصر پرداخته شده<ref>ر.ک: متن کتاب، ص23</ref> و در فصل دوم، میان انسان کامل عرفا و ابرانسان نیچه، مقایسه صورت گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص63</ref>. فصل سوم نیز نگاهی است به دموکراسی و مردم‌سالاری مهدوی<ref>ر.ک: همان، ص99</ref>.

در فصل چهارم، به بحث پیرامون موضوع اخلاق جنگ و صلح در نگاه مهدوی پرداخته شده<ref>ر.ک: همان، ص141</ref> و در فصل پنجم، از ساختار معرفت در فرهنگ اتوپیای مور و آرمان‌شهر مهدوی، سخن به میان آمده است<ref>ر.ک: همان، ص191</ref>.

در فصل ششم، موعودگرایی در فلسفه هنر هایدگر، مورد بحث و بررسی قرار گرفته<ref>ر.ک: همان، ص239</ref> و در فصل هفتم، به خانواده، از دو منظر زمینه‌سازی ظهور و خانواده در مکاتب اخلاقی غرب، نگریسته شده است<ref>ر.ک: همان، ص273</ref>. آخرین فصل نیز نگاهی است فلسفی بر رسانه و نقش آن در انتقال فرهنگ مهدوی<ref>ر.ک: همان، ص331</ref>.

==پانویس ==
<references />

==منابع مقاله==
مقدمه و متن کتاب.


==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}

[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:کلام و عقاید]]
[[رده:مباحث خاص کلامی]]
[[رده:امام مهدی(عج)]]

[[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1402]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1402 توسط عباس مکرمی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1402 توسط محسن عزیزی]]