نمایش مبدأ برای دفع الشبه عن الرسول صلي‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم و الرسالة

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر = NUR19005J1.jpg
| عنوان = ‏دفع الشبه عن الرسول(ص) و رسالة
| عنوان‌های دیگر = دفع شبه من شبه و تمرد نسب ذلك إلی الإمام احمد» 
| پدیدآوران = 
[[حصنی، ابوبکر بن محمد]] (نويسنده)

[[کوثری، محمد زاهد]] (معلق)

[[جامعة من العلماء]] (محقق)
| زبان = عربی
| کد کنگره = ‏/ح6د7 228/4 BP 
| موضوع = 

| ناشر = دار إحياء الکتاب العربي 

| مکان نشر = مصر - قاهره
| سال نشر = 1418ق 

| کد اتوماسیون = AUTOMATIONCODE19005AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک = 
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 35407
| کد پدیدآور = 1805
| پس از = 
| پیش از = 
}} 
 
'''دفع الشبه عن الرسول صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم و رسالة'''، اثر [[حصنی، ابوبکر بن محمد|ابوبکر بن محمد بن عبدالمؤمن تقی‌الدین حصنی دمشقی]] (752- 829ق)، کتابی است در رد افکار [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] که با تحقیق گروهی از علما به چاپ رسیده و [[کوثری، محمد زاهد|علامه محمد زاهد کوثری]]، به آن تعلیقه اضافه کرده است.

==نام‌های دیگر کتاب==
این کتاب در چاپ‌های قبلی خود، تحت عنوان «دفع شبه من شبه و تمرد نسب ذلك إلی الإمام احمد» به چاپ رسیده است.

==ساختار==
کتاب با دو مقدمه از محقق و مؤلف آغاز گردیده و مطالب بدون تبویب و فصل‌بندی خاصی، در عناوین متعددی، عرضه شده است.

==گزارش محتوا==
در مقدمه محقق، ضمن ارائه شرح‌حال مختصری از نویسنده<ref>مقدمه محقق، ص5</ref>، به بررسی سبب تألیف، موضوع و نسخ کتاب پرداخته شده<ref>همان، ص11</ref> و در مقدمه محقق، علت تألیف کتاب، بیان گردیده است<ref>همان، ص19</ref>.

محتویات کتاب، درباره نقد و بررسی افکار [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] در مسائل گوناگون است. از جمله مباحثی که در این کتاب به آن پرداخته شده است، مسأله تشبیه و تجسیم خداوند عالم است که نویسنده، با این تفکر به مبارزه پرداخته و عقیده [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] دراین‌باره را به چالش کشیده است و احمد بن حنبل را نسبت به تشبیه و تجسیم، مبرا دانسته است.

مؤلف، ابن تیمه را انسانی می‌داند که در دلش بیماری و انحراف وجود داشته و به دنبال فتنه‌انگیزی در دل‌های بیمار بود است<ref>متن کتاب، ص83</ref>. به نظر او، ابن تیمه‌ای که برخی او را دریای علم توصیف می‌کنند، برخی از پیشوایان، او را زندیق مطلق می‌شمارند و علت گفتار این علما را بررسی تمام آثار علمی [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] و مواجه نشدن با اعتقاد صحیحی در مورد ایشان و تکفیر مسلمانان در موارد متعدد و آمیخته بودن کتاب‌های وی به تشبیه خدا به مخلوقات و تجسیم ذات باری‌تعالی و هم‌چنین جسارت به ساحت مقدس پیامبر(ص) و شیخین و ملحد دانستن عبدالله بن عباس، می‌داند. وی در این کتاب، دلایل زندیق بودن ابن تیمه که توسط بعضی از ائمه اهل سنت، به او نسبت داده شده را تبیین کرده و می‌نویسد: «چون که او در کتاب‌هایش، در موارد متعدد، گروهی را تکفیر کرده و گمراه می‌داند و در جای دیگر، همان مطلب یا بعضی از آن را خودش مطرح می‌کند. کتاب‌های او، مملو است از تشبیه و تجسیم خداوند و جسارت به نبی مکرم اسلام(ص) و شیخین و تکفیر عبدالله بن عباس که او را از ملحدین دانسته و عبدالله بن عمر را از مجرمین و گمراه‌کننده و بدعت‌گذار دانسته است. وی همه این‌ها را در کتاب «الصراة المستقيم و الرد علی أهل الجحيم» بیان کرده است». [[حصنی، ابوبکر بن محمد|حصنی دمشقی]] همچنین می‌نویسند: «عبارت‌هایی از [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] را دیدم که ائمه اربعه را تکفیر کرده است»<ref>ر.ک: همان، ص126</ref>.

[[حصنی، ابوبکر بن محمد|حصنی دمشقی]] بابی را به عنوان پرهیز از عقاید [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] دارد و در این باب، با اشاره به انحرافات موجود در شخصیت [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] و استفاده وی از متشابهات قرآن برای فریفتن مردم به‌قصد فتنه‌انگیزی، مردم را از تبعیت وی برحذر داشته و معتقد است با دقت در سخنان [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]]، مطالبی یافته است که قادر به بیان آن نیست، زیرا وی خدا را در تنزیه از تجسیم و تشبیه تکذیب کرده است<ref>عباسی، حبیب، پایگاه تخصصی وهابیت پژوهی</ref>.

[[حصنی، ابوبکر بن محمد|حصنی دمشقی]] درباره فتوای علمای مذاهب اربعه با عنوان «فتاوای ائمه اربعه به کفر ابن تیمیه» معتقد است فتاوای [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] در مورد بدعت شمردن زیارت انبیاء و انسان‌های صالح و جایز نبودن سفر برای زیارت انبیاء، باطل و مردود می‌باشد، چون بسیاری از علما آن را عملی جایز و مستحب می‌دانند و بر این مطلب اتفاق‌نظر دارند. وی در ادامه، می‌گوید: شایسته است [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] را از دادن چنین فتواهایی که نزد علما باطل است، بر حذر داشت و او را از فتاوای عجیب و غریب منع نمود و اگر این عملش امتناع نکرد، باید زندانی شود و انحرافات او را برای مردم آشکار نمود تا مردم مواظب باشند و از او تبعیت نکنند<ref>همان</ref>.

وی این فتوای [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] که هر کس به مرده و یا فرد دور از نظر استغاثه کند، ظالم، گمراه و مشرک است را بسیار زشت دانسته و معتقد است این سخن [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] بدن انسان را می‌لرزاند و این سخن، قبل از [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]]، از جانب هیچ‌کسی در هیچ زمان و هیچ مکانی بیان نشده است و در واقع [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] از برخی روایات صدر اسلام در بی‌اعتنایی به ساحت پیامبر(ص) که ناشی از نیت پلید اوست، سوءاستفاده کرده است و با این سخنان بی‌اساس، مقام و منزلت آن حضرت را در دنیا، پایین آورده است و مدعی شده است که حرمت و رسالت آن بزرگوار پس از رحلت، از بین رفته است و این عقیده به‌یقین کفر و در واقع زندقه و نفاق است<ref>همان؛ ر.ک: متن کتاب، ص130-131</ref>.

وی همچنین درباره فتوای [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] مبنی بر اینکه زیارت قبر پیامبر(ص) و انبیای الهی را گناه شمرده و ادعای اجماع نموده است می‌نویسند: «... هیچ‌کسی مانند او به پیامبر و انبیای الهی جسارت نکرده است، با اینکه کتاب‌های مشهور و غیرمشهور، مردم را در تمامی زمان‌ها و در همه جای عالم، به زیارت پیامبر(ص) تشویق نموده است و زیارت حضرت رسول (ص) از بهترین تلاش‌ها در راه خدا و آسان‌ترین راه‌های نزدیکی به خدا و از جمله سنت‌های انبیاست و هیچ فردی چنین جسارتی نمی‌کند، مگر اینکه در قلب او بیماری نفاق است و از دست‌نشانده‌های یهود و دشمنان دین و مشرکینی است که در مذمت آقای امت‌های پیشین و امت اسلام، پافشاری کرده‌اند». وی این ادعای ابن تیمه که برای کنار گذاشتن حدیث «من حج و لم یزرنی فقد جفانی» (هر کس حج خانه خدا را انجام دهد و مرا زیارت نکند، به من جفا کرده است) گفته است: این حدیث را احدی از علما نقل نکرده است، آن را تهمتی آشکار به علمای اهل سنت و ناشی از عدم اطلاع [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] دانسته و برای اثبات بیان خویش، به نقل این روایت توسط تعداد زیادی از بزرگان پرداخته است<ref>عباسی، حبیب، پایگاه تخصصی وهابیت پژوهی</ref>.

از دیگر مباحثی که در این کتاب، بدان پرداخته شده، درباره بدعت، توسل و استغاثه و تبرک به آثار رسول خدا(ص)، زیارت قبر پیامبر(ص) و برخی دیگر مباحث است که مورد انکار [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] و طرفداران او واقع شده است.

از مطالبی که از نظرات [[حصنی، ابوبکر بن محمد|حصنی دمشقی]] درباره فتاوا و آرای [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] نقل شده است چنین به‌دست می‌آید که آرای [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]]، مخالف با اندیشه علمای مسلمان بوده و آن‌قدر از مسیر صحیح منحرف شده است که علما را به این‌چنین واکنشی واداشته تا آنجا ناچار به دادن حکم تکفیر برای وی شده‌اند. به‌یقین اگر کسی به دیده انصاف و بدون تعصب، به این سخنان و مواضع او بنگرد، دیگر برای او شکی در منحرف و ضال و مضل بودن [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه،]] باقی نمی‌ماند<ref>همان</ref>.

==وضعیت کتاب==
فهارست کتاب، شامل فهرست آیات؛ احادیث؛ مهم‌ترین اعلام؛ الفاظ و محتویات، در انتهای آن جای گرفته و پاورقی‌ها، علاوه بر ذکر منابع<ref>ر.ک: پاورقی، ص40</ref>، به توضیحات مصحح پیرامون برخی از مطالب، اختصاص یافته است<ref>ر.ک: همان، ص41</ref>.

==پانویس ==
<references/>

==منابع مقاله==
# مقدمه و متن کتاب.
# [http://alwahabiyah.com/fa/Article/View/1162 عباسی، حبیب، «حصنی دمشقی و نقد ابن تیمیه»، پایگاه تخصصی وهابیت پژوهی و جریان‌های سلفی]

==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}

[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:کلام و عقاید]]
[[رده:احتجاجات درباره اسلام]]
[[رده:اردیبهشت(99)]]