نمایش مبدأ برای الأمد علی الأبد

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR54553J1.jpg
| عنوان = الأمد علی الأبد
| عنوان‌های دیگر = 
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[عامری، محمد بن یوسف]] (نويسنده)
[[روسن، اورت ک. ]] (مصحح)
[[محقق، مهدی ]] ( زير نظر)
[[آدامز، چارلز]] ( زير نظر)
|زبان
| زبان = عربی
| کد کنگره = BP ۲۲۲/ع۲الف۸ 
| موضوع =
|ناشر 
| ناشر = موسسه مطالعات اسلامی دانشگاه تهران - دانشگاه مک گیل
| مکان نشر = ایران - تهران
| سال نشر = 1399ق - 1979م
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE54553AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک = -
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 54553
| کتابخوان همراه نور = 54553
| کد پدیدآور = 732
| پس از = 
| پیش از = 
}}
'''الأمد علی الأبد'''، از آثار متکلم و فیلسوف مسلمان قرن چهارم هجری قمری، [[عامری، محمد بن یوسف | ابوالحسن محمد بن یوسف عامری نیشابوری]] (300-۳۸۱ق)، است که به اثبات زندگی بعد از مرگ و بیان شرایط و اوضاع آن می‌پردازد و به پرسش‌ها و شبهات منکران پاسخ می‌دهد. [[اورت ک. روسن]] این کتاب را تصحیح کرده و مقدمه‌ای بر آن افزوده است.

==هدف و روش==
* [[اورت ک. روسن]] می‌گوید این کتاب به‌خصوص به مسأله زندگانی بعد از مرگ اختصاص دارد و شامل بحث درباره تناهی زمانی عالَم است و [[عامری، محمد بن یوسف | ابوالحسن محمد بن یوسف عامری نیشابوری]] فلسفه را با اسلام هماهنگ می‌سازد. <ref> ر.ک: مقدمه مصحح، ص31. </ref>
* [[عامری، محمد بن یوسف | ابوالحسن محمد بن یوسف عامری نیشابوری]] نوشته است: بعد از آنکه خدای متعال به من توفیق داد تا کتابهایی در توضیح مسائل عقلی و تقریر معالم نظری (مانند [[الإبانة عن علل الدیانة]] و [[الإعلام بمناقب الإسلام]]) بنگارم و این آثار در بلاد منتشر شد و فاضلان آن را پسندیدند، من متوجه این نکته شدم که شناسایی زندگی بعد از مرگ و احوال انسان در جهان دیگر تا حشر در قیامت، ضروری است ولیکن چنین کتابی وجود ندارد و از سوی دیگر، شبهات منکران، ملحدان، طبیعیان، متکلمان و دشمنان دین در این زمینه فراوان است، پس تصمیم گرفتم رساله‌ای مستقلّ در این مسأله بنویسم و ادله روشن و درستی بیاورم و آن را مفصّل قرار دادم.... <ref> مقدمه نویسنده، ص55- 57. </ref>


==ساختار و محتوا==
* کتاب حاضر از مقدمه و 20 فصل تشکیل شده است و مسأله چگونگی و احوال زندگی آدمی را در مرحله بعد از مرگ با روش کلامی و فلسفی بررسی و تحلیل می‌کند و به برخی از پرسشها و شبهه‌ها پاسخ می‌دهد. بعضی از مباحث این اثر عبارت است از: تقسیم خیر به مطلق و مقید (خیر مطلق مانند حکمت، صدق، عدالت و جود و خیر مقید مانند ثروت و ریاست و زیبایی و قدرت) و  سازگاری سخن حکیمان با اصول معاد قرآنی، جاودانگی روح و نفس ناطقه، برترین حالات نفس ناطقه و ایمان به خدا و ثواب ابدی.

==نمونه مباحث==
* ... پس معلوم می‌شود که هر تقواپیشه‌ای، مؤمن است ولی هر مؤمنی، تقواپیشه نیست و هر کافری، فاسق است ولی هر فاسقی، کافر نیست؛ به این سبب که تقوا، اخصّ از ایمان، و فسق اعمّ از کفر است. و خدا بنده‌اش را دعوت کرده است که به‌تدریج از اعمّ نقص به سوی اخصّ کمال بالا رود.... <ref> متن کتاب، ص164. </ref>
==پانویس==
<references/>
==منابع مقاله==
*مقدمه و متن کتاب.

==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}

[[رده:کتاب‌شناسی]]
 
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
 
[[رده:کلام و عقاید]]
 
[[رده:مباحث خاص کلامی]]
[[رده:معادشناسی]]

[[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1404]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1404 توسط محمد خردمند]]
[