استدراک الغلط الواقع في کتاب العين

استدراك الغلط الواقع في كتاب العين، از آثار ادیب، واژه‌شناس، نحوی و شاعر اندلسی قرن چهارم هجری قمری، ابوبکر محمد بن‌ حسن‌ زبیدی (متوفای ۳۷۹ق)، نقادی ادبی است و نگارنده بر اساس دیدگاه خاصّ خودش و نسخه‌ای مغلوط از کتاب العين تألیف شاعر، نحوی و واژه‌شناس قرن دوم هجری قمری، خلیل بن احمد فراهیدی، به داوری انتقادی نسبت به مطالب این فرهنگ لغت می‌پردازد. ادیبان و پژوهشگران معاصر، دکتر عبدالعلی ودغیری و دکتر صلاح مهدی فرطوسی به ترتیب، مقدمه و متن اصلی این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده‌اند.

استدراک الغلط الواقع في کتاب العين
استدراک الغلط الواقع في کتاب العين
پدیدآورانزبیدی، محمد بن‌ حسن (نويسنده)

ودغیری، عبدالعلی (محقق) فرطوسی، صلاح مهدی ( مصحح و مقدمه‌نويس)

فراهیدی، خلیل بن احمد ( نویسنده)
عنوان‌های دیگرالعین
ناشرمجمع اللغة العربیة
مکان نشرسوریه - دمشق
سال نشر1382ش - 1424ق - 2003م
چاپ1
موضوعخلیل بن احمد، 100 - 175؟ق. کتاب العین - نقد و تفسیر - زبان عربی -- واژه‌ نا‌مه‌ ها‌-- متون‌ قدیمی‌ تا‌ قرن‌ 14 - زبان عربی - اشتباه‏های کاربردی - متون قدیمی تا قرن 14
زبانعربی
تعداد جلد1
کد کنگره
9084ع8خ 6620 PJ
نورلایبمطالعه و دانلود pdf

هدف و روش

  • صلاح مهدی فرطوسی، در مبحثی مفصل ذیل عنوان «الانتصاف من استدراك الزبيدي علی كتاب العين»، به ارزیابی انتقادی عملکرد ابوبکر محمد بن‌ حسن‌ زبیدی در کتاب حاضر پرداخته و آن را ناروا و کم‌ارزش دانسته است؛ زیرا نسخه‌ای که نویسنده بر اساس آن به انتقاد پرداخته پُرغلط بوده و با نسخه معتبر و منتشرشده، مطابقت ندارد و اشتباهات مطرح‌شده در آن نیست و برخی از اشتباهات هرچند وارد است، ولی اهمیت چندانی ندارد؛ زیرا از باب ذوق و سلیقه و سامان‌دهی مطالب است....[۱].
  • ابوبکر محمد بن‌ حسن‌ زبیدی، خلیل را بسیار می‌ستاید و از جمله او را «واحد العصر» و «قريع الدهر» می‌نامد و اشتباهات موجود در کتاب العين را چنان روشن و نابخشودنی می‌شمارد که نسبت این کتاب به خلیل را انکار می‌کند و توضیحات بسیاری را درباره غلط‌های موجود در کتاب العين ارائه می‌دهد و می‌گوید: توضیح بیشتر را در کتاب المختصر من كتاب العين گفته و همه خطاها را تصحیح کرده‌ام[۲].

ساختار و محتوا

نمونه مباحث

  • حرف عین: در باب دهع: دَهدَعَ بالعنوق إذا زجرها فقال: دَهاعِ و دَهداعِ و مصدرش دهدعه است. ابوبکر گوید: دهدعه، کلمه‌ای رباعی در مکتب بصری و کوفی است و مانند دحدحه و قعقعه نیست[۴].

پانویس

  1. ر.ک: مقدمه مصحح، ص23-41
  2. ر.ک: مقدمه نویسنده، ص42-50
  3. ر.ک: مقدمه مصحح، ص21
  4. ر.ک: متن کتاب، ص51

منابع مقاله

مقدمه و متن کتاب.

وابسته‌ها