الإعجاز العلمي في القرآن (تأصيل فكري و تاريخ و منهج): تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - '،ل' به '، ل') |
جز (جایگزینی متن - '↵↵| ' به ' | ') |
||
(۳۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR02925J1.jpg | |||
| عنوان =الإعجاز العلمي في القرآن (تأصیل فکری و تاریخ و منهج) | |||
| عنوانهای دیگر = | |||
| | | پدیدآوران = | ||
[[موصلی، سامی احمد]] (نویسنده) | |||
| | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 86 /م6الف6 | |||
| | | موضوع = | ||
قرآن - اعجاز | |||
| ناشر = | |||
دار النفائس | |||
| مکان نشر =بیروت - لبنان | |||
|زبان | | سال نشر = 1422 ق یا 2001 م | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02925AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
|کد کنگره | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =02925 | |||
| کتابخوان همراه نور =02925 | |||
|موضوع | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
|ناشر | }} | ||
'''الاعجاز العلمى في القرآن''' کتابى است به قلم [[موصلی، سامی احمد|سامى احمد الموصلى]] كه به بيان وجوه اعجاز علمى قرآن كريم پرداخته و با اشاره به جهان شمول بودن و خاتميت رسالت پيامبر گرامى اسلام صلىاللّهعليهوآلهوسلم، لزوم معجزه بودن قرآن كريم را برای تمام اعصار و زمانها يادآور شده و معتقد است قرآن برای اهل هرزمانى دليلى درخور و مناسب برای اعجاز خويش ارائه مىنمايد. | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| | |||
|کد | |||
| | |||
ازاينرو معجزه پيامبر اسلام، مانند معجزات انبياء سلف، حسّى و مادى نيست بلكه معجزهاى علمى و معنوى است كه متناسب با رفعت و علو مقام رسالت آن پيامبر عظيم الشأن مىباشد و مىتواند برای تمام زمانها و در تمام مكانها دليل بر صدق گفتار آن حضرت باشد. | |||
امروزه چه بسا اعجاز بيانى قرآن چندان كه در اوايل اسلام مورد توجه بود، مورد توجه واقع نشود اما جنبۀ اعجاز علمى آن متناسب با پيشرفتهاى علمى كه اذهان بشريت را به حيرت واداشته است مىتواند گواهى بر صدق ادعاى نبوت خاتم الانبياء باشد و همگان را به تصديق ايشان وادار نمايد. | |||
بيان توافق ميان يافتههاى علوم جديد و بيانات قرآنى مورد اهتمام مؤلف اين كتاب مىباشد.از جمله معجزات علمى قرآن كريم قانون زوجيت در عالم خلقت و نيز معجزه اسراء و معراج است كه مؤلف آنها را مورد بحث و بررسى قرار مىدهد. | |||
در بررسى اعجاز علمى قرآن دربارۀ اسراء و معراج وى معتقد است كه هنوز علم بدان پايه از پيشرفت و تكامل نرسيده است كه بتواند اعجاز علمى قرآن در اين زمينه را درك نمايد.از اين رو إسراء و معراج، دليلى مستحكم بر اعجاز قرآن و استمرار نبوت نبى مكرم اسلام به شمار مىرود. | |||
مؤلف در بررسى اعجاز علمى قرآن در زمينه معراج به ارائه دو تفسير از معراج از ديدگاه قدماء و نيز علوم جديد پرداخته و ديدگاه قدما را از زاويه تفسير عقلى اين معجزه و نيز تفسير صوفيه از آن مورد بحث قرار مىدهد. | |||
مؤلف در بررسى اعجاز علمى قرآن در زمينه معراج به ارائه دو تفسير از معراج از | |||
ديدگاه قدماء و نيز علوم جديد پرداخته و ديدگاه قدما را از زاويه تفسير عقلى | |||
اين معجزه و نيز تفسير صوفيه از آن مورد بحث قرار مىدهد. | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
كتاب مشتمل بر مقدمهاى است كه در آن مؤلف هدف خود از نگاشتن اين اثر را يادآور مىشود.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/12851/1/5 مقدمه کتاب، ص5]</ref> | |||
بخشهاى مختلف كتاب عبارتند از: | |||
#المقدمة الفكرية:ضرورة المعجزة بين مفهوم شمولیة الرسالة و خاتم النبيين.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/12851/1/11 متن کتاب، ص11]</ref> | |||
#البعد التاريخى:الاعجاز العلمى من كتب الاعجاز حتى التفسير العصرى<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/12851/1/23 همان، ص23]</ref> | |||
#التطبيق العملى: من نظرية المنهج الى التطبيقات العملية<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/12851/1/45 همان، ص45]</ref> | |||
#الاعجاز العلمي في الاسراء و المعراج<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/12851/1/86 همان، ص86]</ref> | |||
#:#معجزة الاسراء و المعراج و تفسيرها لدى القدامى<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/12851/1/91 همان، ص91]</ref> | |||
#:#:الف:التفسير العقلى<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/12851/1/91 همان]</ref> | |||
#:#:ب:التفسير الصوفي<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/12851/1/94 همان، ص94]</ref> | |||
#:#معجزة الاسراء و المعراج و التفسير العلمي الحديث<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/12851/1/95 همان، ص95]</ref> | |||
#منابع و مآخذ كتاب<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/12851/1/109 همان، ص109]</ref> و در پایان فهرست موضوعات كتاب.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/12851/1/111 همان، ص111]</ref> | |||
الف:التفسير العقلى | |||
ب:التفسير الصوفي | |||
==نسخهشناسى== | ==نسخهشناسى== | ||
كتاب در قطع وزيرى با جلد شوميز در 111 صفحه به قلم سامي احمد الموصلى نگاشته شده و توسط دار النفائس، بيروت برای بار اول در سال 1422 هجرى-2001م به طبع رسيده است. | |||
==منابع مقاله== | |||
متن كتاب | |||
==پانویس == | |||
<references/> | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:قرآن و علوم قرآنی]] | [[رده:قرآن و علوم قرآنی]] | ||
[[رده:علوم قرآنی]] | [[رده:علوم قرآنی]] |
نسخهٔ کنونی تا ۱۲ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۰۰
الإعجاز العلمي في القرآن (تأصیل فکری و تاریخ و منهج) | |
---|---|
پدیدآوران | موصلی، سامی احمد (نویسنده) |
ناشر | دار النفائس |
مکان نشر | بیروت - لبنان |
سال نشر | 1422 ق یا 2001 م |
چاپ | 1 |
موضوع | قرآن - اعجاز |
زبان | عربی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | BP 86 /م6الف6 |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الاعجاز العلمى في القرآن کتابى است به قلم سامى احمد الموصلى كه به بيان وجوه اعجاز علمى قرآن كريم پرداخته و با اشاره به جهان شمول بودن و خاتميت رسالت پيامبر گرامى اسلام صلىاللّهعليهوآلهوسلم، لزوم معجزه بودن قرآن كريم را برای تمام اعصار و زمانها يادآور شده و معتقد است قرآن برای اهل هرزمانى دليلى درخور و مناسب برای اعجاز خويش ارائه مىنمايد.
ازاينرو معجزه پيامبر اسلام، مانند معجزات انبياء سلف، حسّى و مادى نيست بلكه معجزهاى علمى و معنوى است كه متناسب با رفعت و علو مقام رسالت آن پيامبر عظيم الشأن مىباشد و مىتواند برای تمام زمانها و در تمام مكانها دليل بر صدق گفتار آن حضرت باشد.
امروزه چه بسا اعجاز بيانى قرآن چندان كه در اوايل اسلام مورد توجه بود، مورد توجه واقع نشود اما جنبۀ اعجاز علمى آن متناسب با پيشرفتهاى علمى كه اذهان بشريت را به حيرت واداشته است مىتواند گواهى بر صدق ادعاى نبوت خاتم الانبياء باشد و همگان را به تصديق ايشان وادار نمايد.
بيان توافق ميان يافتههاى علوم جديد و بيانات قرآنى مورد اهتمام مؤلف اين كتاب مىباشد.از جمله معجزات علمى قرآن كريم قانون زوجيت در عالم خلقت و نيز معجزه اسراء و معراج است كه مؤلف آنها را مورد بحث و بررسى قرار مىدهد.
در بررسى اعجاز علمى قرآن دربارۀ اسراء و معراج وى معتقد است كه هنوز علم بدان پايه از پيشرفت و تكامل نرسيده است كه بتواند اعجاز علمى قرآن در اين زمينه را درك نمايد.از اين رو إسراء و معراج، دليلى مستحكم بر اعجاز قرآن و استمرار نبوت نبى مكرم اسلام به شمار مىرود.
مؤلف در بررسى اعجاز علمى قرآن در زمينه معراج به ارائه دو تفسير از معراج از ديدگاه قدماء و نيز علوم جديد پرداخته و ديدگاه قدما را از زاويه تفسير عقلى اين معجزه و نيز تفسير صوفيه از آن مورد بحث قرار مىدهد.
ساختار
كتاب مشتمل بر مقدمهاى است كه در آن مؤلف هدف خود از نگاشتن اين اثر را يادآور مىشود.[۱]
بخشهاى مختلف كتاب عبارتند از:
- المقدمة الفكرية:ضرورة المعجزة بين مفهوم شمولیة الرسالة و خاتم النبيين.[۲]
- البعد التاريخى:الاعجاز العلمى من كتب الاعجاز حتى التفسير العصرى[۳]
- التطبيق العملى: من نظرية المنهج الى التطبيقات العملية[۴]
- الاعجاز العلمي في الاسراء و المعراج[۵]
- منابع و مآخذ كتاب[۱۰] و در پایان فهرست موضوعات كتاب.[۱۱]
نسخهشناسى
كتاب در قطع وزيرى با جلد شوميز در 111 صفحه به قلم سامي احمد الموصلى نگاشته شده و توسط دار النفائس، بيروت برای بار اول در سال 1422 هجرى-2001م به طبع رسيده است.
منابع مقاله
متن كتاب