نتایج جستجو

برنامه تکامل توسل (ضیاءآبادی) تفسیر سوره توبه تفسیر سوره یونس تفسیر سوره‌ی رعد تفسیر سوره یس تفسیر سوره یوسف تفسير سوره هود ‏از حسین علیه‌السلام گفتن تا

و در ادامه به تفسير سوره حمد و بقره پرداخته است. جلد دوم تتمه‌ى سوره بقره و سوره‌هاى آل عمران و نساء اشاره مى‌شود، در جلد سوم تتمه سوره نساء، مائده و انعام

واژه‌ها و اصطلاحات قرآنى است. قبل از تفسير سوره فاتحه، روايتى در فضيلت آن سوره از امام حسین(ع) نقل كرده است و در تفسير حمد چنين آورده كه امام حسین(ع) از رسول‌الله(ص)

تفسيرى ترتيبى و موضوعى: علامه با مراعات ترتيب در تفسير آيات، آيه به آيه و سوره به سوره، از جايگاه بلند تفسير موضوعى نيز كه اهميت آن امروزه روشن گرديده غافل

كتاب، پس از معرفى نویسنده، نسبت كتاب به وى، تفسير ابن سلام، روايت تفسير ابن سلام و روش آن، تفسير علامه هود الهوارى و ارزش و امتيازات آن بررسى و در نهايت

بخش ناتمام تفسير (از ابتداى سوره بقره تا انتهاى سوره اسراء) را نوشت و تفسير سوره فاتحه، نگاشته محلّى را در انتهاى همه سوره‌ها قرار داد حاجى خليفه، به‌اشتباه،

باشند؛ مانند آيه 7 سوره هود در خلق عرش و خلق آسمان و زمين و آيه 54 سوره اعراف به‌همراه آيه 11 سوره فصلت و آيه 30 سوره نازعات؛ در سوره هود مى‌فهماند، خلق عرش

شده‌اند، مانند سوره بقره و آل عمران در نام «الزهراوين» و سوره برائت، کافرون، فلق و ناس در نام «المقشقشة». اختصاص سوره‌ها به اسامی معین: تسمیه هر سوره، ارتباطی

در جلد اول، سوره‌هاى فاتحه و البقره (2 سوره)، در جلد دوم، سوره‌هاى آل عمران و نساء (2 سوره)، در جلد سوم، سوره‌هاى مائده، انعام و اعراف (3 سوره)، در جلد چهارم،

حالى‌كه طبرى از تفسير مجاهد تفسير سوره حمد را نقل نكرده است. از طرفى ديگر تفسير مجاهد شامل همه آيات قرآن نيست.مثلاً از 110 آيه سوره كهف تنها تفسير 38 آيه و از

متشابهات نگردم». اين تفسير، در 15 جلد ترتيب يافته است. مفسر، اغلب، در آغاز سور به بيان تعداد آيات، مكى يا مدنى بودن سوره و فضايل قرائت سوره پرداخته است، سپس

الوسيط في تفسير القرآن المجيد تفسیر جوامع الجامع (محقق، جامعه مدرسین) النكت و العيون تفسير الماوردي تفسير البغوي الكشف و البيان المعروف تفسير الثعلبي تفسير

كه در اين تفسير نيامده و به جاى آن، تفسير متداول آيه ذكر شده است..هم‌چنين ابن عربى در تفسير آيه 32 سوره فاطر، نظر خاصى داشته..كه در اين تفسير نيامده است

قرآن در اردن. شامل يك پيشگفتار و مطالبى دربارۀ مقام نوح(ع) در كرك اردن، مقام هود نبی نزدیک جرش، وادى رمّ سرزمين عاد، شهركهاى قوم لوط، آثار ايوب نبى در اردن،

جلد دوم، با تفسير سوره حمد آغاز شده و سپس، به ترتيب، سوره‌هاى بقره، آل عمران، نساء، مائده، انعام و اعراف، تفسير شده است. جلد سوم، تفسير سوره‌هاى انفال،

مائده و انعام؛ جلد پنجم، شامل سوره اعراف، انفال و برائت؛ جلد ششم، شامل سوره يونس، هود، يوسف و رعد؛ جلد هفتم، شامل سوره ابراهیم، حجر، نحل و بنى اسرائيل(اسراء)؛

ذكر و قرآن مبين».، تفسير خود را به نام «التفسير المبين» نام‌گذارى كرده است. چگونگى ورود و خروج: مفسّر در اين تفسير ابتدا در صدر هر سوره به بحث مكى و مدنى

على بن ابراهیم در تفسير منسوب، و هويزى در تفسير نور الثقلين و سيد‌ ‎هاشم بحرانى در تفسير برهان كرده‌اند، ندارد، بلكه آنچه اين تفسير را از بسيارى از تفاسير

از انواع تفسير قرآن كريم، اعتماد شده است: أ- تفسير روائى: تفسير آيات به وسيله روايات، مانند آنچه سيوطى در تفسير (الدر المنثور) و بحرانى در تفسير (البرهان)

القمر تأویل آيات به ناطق و اساس طور و البلد در سوره تين-و الفجر و ليال عشردر سوره فجر-ليل و نهار در سوره فصّلت‌بئر و قصر در آيهبئر معطّلة و قصر مشيرسوره