۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
قمقام زخار و صمصام بتار: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان = قمقام زخار و صمصام بتار | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
در احوالات حضرت مولي الکونين ابي عبدالله الحسين عليه السلام | در احوالات حضرت مولي الکونين ابي عبدالله الحسين عليه السلام | ||
| تصویر | | تصویر = NUR11977J1.jpg | ||
| پدیدآوران | | پدیدآوران = | ||
فرهاد ميرزا قاجار (نويسنده) | فرهاد ميرزا قاجار (نويسنده) | ||
محرمي، محمود (مصحح) | محرمي، محمود (مصحح) | ||
| ناشر | | ناشر = کتابچي | ||
| مکان نشر = ايران - تهران | | مکان نشر = ايران - تهران | ||
| سال نشر | | سال نشر = 1386ش | ||
| چاپ | | چاپ = 4 | ||
| شابک | | شابک = 964-6000-30-4 | ||
| موضوع | | موضوع = | ||
1.حسين بن علي(ع)، امام سوم، 4 - 61ق. - سرگذشت نامه | 1.حسين بن علي(ع)، امام سوم، 4 - 61ق. - سرگذشت نامه | ||
2.واقعه کربلا، 61ق. | 2.واقعه کربلا، 61ق. | ||
| زبان | | زبان = فارسی | ||
| تعداد جلد | | تعداد جلد = 1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور | | کتابخانۀ دیجیتال نور = 19450 | ||
| کد کنگره | | کد کنگره = DS 38/5 /چ9ق9* | ||
| کد اتوماسیون | | کد اتوماسیون = BOK11977 | ||
| پس از | | پس از = | ||
| پیش از | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
فرهاد میرزا در ابتدای اثر چگونگی خبر دادن جبرئیل از تولد امام حسین(ع) و بشارت او به پیامبر(ص) و فاطمه زهرا(س) و قرار دادن وصایت و امامت در ذریه طاهرین آن حضرت به پاداش مظلومیت را به نقل از کتاب شریف کافی گزارش کرده است <ref> ر.ک: همان، ص46</ref>. | فرهاد میرزا در ابتدای اثر چگونگی خبر دادن جبرئیل از تولد امام حسین(ع) و بشارت او به پیامبر(ص) و فاطمه زهرا(س) و قرار دادن وصایت و امامت در ذریه طاهرین آن حضرت به پاداش مظلومیت را به نقل از کتاب شریف کافی گزارش کرده است <ref> ر.ک: همان، ص46</ref>. | ||
وی سپس یک‌صد حدیث و روایت را از منابع مختلفی چون فصول المهمة محمد بن طلحه شافعی، صواعق [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] | وی سپس یک‌صد حدیث و روایت را از منابع مختلفی چون فصول المهمة محمد بن طلحه شافعی، صواعق [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] و امالی شیخ طوسی در رابطه با فضیلت حسنین ذکر کرده است <ref> ر.ک: همان، ص100-65 </ref>. | ||
نویسنده تلاش داشته در هر فرازی از بحث چنانچه ایرادی بر متن تاریخی یکی از راویان وارد می‌شده، بی‌درنگ موضع علمی خود را در این زمینه روشن کند؛ به‌عنوان نمونه آنجا که بحث قتل رشید و میثم را به نقل از شیخ کشی دنبال می‌کند، در ادامه مباحث روایت بلافاصله اشکال تاریخی خود را مطرح کرده و می‌گوید: «این روایت محل اشکال است». سپس دلیل تاریخی خود را نیز نقل می‌کند <ref> ر.ک: رحیمی، عبدالرفیع، ص31؛ متن کتاب، ص363</ref>. | نویسنده تلاش داشته در هر فرازی از بحث چنانچه ایرادی بر متن تاریخی یکی از راویان وارد می‌شده، بی‌درنگ موضع علمی خود را در این زمینه روشن کند؛ به‌عنوان نمونه آنجا که بحث قتل رشید و میثم را به نقل از شیخ کشی دنبال می‌کند، در ادامه مباحث روایت بلافاصله اشکال تاریخی خود را مطرح کرده و می‌گوید: «این روایت محل اشکال است». سپس دلیل تاریخی خود را نیز نقل می‌کند <ref> ر.ک: رحیمی، عبدالرفیع، ص31؛ متن کتاب، ص363</ref>. | ||