پرش به محتوا

المزار الكبير: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - 'علامه مجلسی' به 'علامه مجلسی ')
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
خط ۲: خط ۲:
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| عنوان = المزار الکبير
| عنوان = المزار الکبير
| عنوان‌های دیگر =  
| عنوان‌های دیگر =  
| تصویر = NUR01592J1.jpg
| تصویر = NUR01592J1.jpg
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
خط ۱۰: خط ۱۰:
[[ابن مشهدی، محمد بن جعفر]] (نويسنده)
[[ابن مشهدی، محمد بن جعفر]] (نويسنده)


| ناشر = جماعة المدرسين في الحوزة العلمیة بقم، مؤسسة النشر الإسلامي
| ناشر = جماعة المدرسين في الحوزة العلمیة بقم، مؤسسة النشر الإسلامي
| مکان نشر = قم - ایران
| مکان نشر = قم - ایران
| سال نشر = 1378 هـ.ش - 1419 هـ.ق
| سال نشر = 1378 هـ.ش - 1419 هـ.ق
| چاپ =  
| چاپ =  
| شابک = 964-92002-0-7  
| شابک = 964-92002-0-7  
| موضوع =  
| موضوع =  
دعاها
دعاها


زیارت نامه‎ها
زیارت نامه‎ها
| زبان = عربی
| زبان = عربی
| تعداد جلد =  
| تعداد جلد =  
| کتابخانۀ دیجیتال نور =  
| کتابخانۀ دیجیتال نور =  
| کد کنگره = BP‎‏ ‎‏271‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏2‎‏م‎‏4
| کد کنگره = BP‎‏ ‎‏271‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏2‎‏م‎‏4
| کد اتوماسیون = BOK01592
| کد اتوماسیون = BOK01592
| پس از =  
| پس از =  
| پیش از =  
| پیش از =  
خط ۳۵: خط ۳۵:
===سخنان بزرگان درباره کتاب===
===سخنان بزرگان درباره کتاب===
این کتاب، ظاهراً تلقی به قبول شده است؛ زیرا تا پیش از مرحوم آیت‌الله خویی کسی در اعتبار آن کتاب تشکیک نکرده بود. سید رضی‌الدین‌ بن‌ طاووس و سید‌ عبدالکریم بن طاووس بر این کتاب اعتماد کرده‌اند و دیگر علما، آن را تأیید کرده‌اند از جمله:
این کتاب، ظاهراً تلقی به قبول شده است؛ زیرا تا پیش از مرحوم آیت‌الله خویی کسی در اعتبار آن کتاب تشکیک نکرده بود. سید رضی‌الدین‌ بن‌ طاووس و سید‌ عبدالکریم بن طاووس بر این کتاب اعتماد کرده‌اند و دیگر علما، آن را تأیید کرده‌اند از جمله:
# [[مجلسی، محمدباقر|علامه مجلسی]] در مقدمه «تحفة الزائر» می‌گوید: «به‌ نظر قاصر رسیده که با وجود زیارات منقوله از ائمه(ع)، به‌ زیارات‌ مؤلَّف [‌یعنی زیارات غیر مأثوره] علما احتیاجی نیست. این مؤلف [‌ابن مشهدی] خواست که رساله‌ای تألیف کند که ‌‌مأثور‌ باشد بر ذکر زیارات و ادعیه و آدابی که به اسانید معتبره از ائمه(ع) دین‌ منقول‌ گردیده‌ است»؛ یعنی مرحوم [[مجلسی، محمدباقر|علامه مجلسی]] قبول دارد که این کتاب مأثور است.
# [[مجلسی، محمدباقر|علامه مجلسی]] در مقدمه «تحفة الزائر» می‌گوید: «به‌ نظر قاصر رسیده که با وجود زیارات منقوله از ائمه(ع)، به‌ زیارات‌ مؤلَّف [‌یعنی زیارات غیر مأثوره] علما احتیاجی نیست. این مؤلف [‌ابن مشهدی] خواست که رساله‌ای تألیف کند که ‌‌مأثور‌ باشد بر ذکر زیارات و ادعیه و آدابی که به اسانید معتبره از ائمه(ع) دین‌ منقول‌ گردیده‌ است»؛ یعنی مرحوم [[مجلسی، محمدباقر|علامه مجلسی]] قبول دارد که این کتاب مأثور است.
# مرحوم نوری گفته است: «اصحاب‌ ما‌ بر این کتاب اعتماد کرده... و از مقدمه و ابتدای کتاب چنین برمی‌آید که تمام زیاراتی که در کتاب خود آورده، از معصومین(ع) رسیده است؛ هرچند بعضی از آن را‌ به‌ معصومین(ع) نسبت نداده است.
# مرحوم نوری گفته است: «اصحاب‌ ما‌ بر این کتاب اعتماد کرده... و از مقدمه و ابتدای کتاب چنین برمی‌آید که تمام زیاراتی که در کتاب خود آورده، از معصومین(ع) رسیده است؛ هرچند بعضی از آن را‌ به‌ معصومین(ع) نسبت نداده است.
# مرحوم امین: «اعتمد عليه الأصحاب».
# مرحوم امین: «اعتمد عليه الأصحاب».
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش