۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
حاشية علی رسالة في المواسعة و المضايقة (مامقاني): تفاوت میان نسخه‌ها
حاشية علی رسالة في المواسعة و المضايقة (مامقاني) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳۱ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۶:۵۳
، ۳۱ دسامبر ۲۰۱۶جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - ']]]]' به ']]') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
اين كتاب تعليقه‌اى بر كتاب رسالة في المواسعة و المضايقة [[شيخ انصارى]] مى‌باشد. مؤلف در اين كتاب به سبكى مجتهدانه و علمى به بررسى و شرح و توضيح نظرات [[شيخ انصارى]] و طرح ديدگاه و نظريات خود پرداخته است. وى در آغاز كتاب مى‌فرمايد: اگر نماز قضاء يكى باشد و يا چند تا باشد مال امروز يا روزهاى گذشته، در صورتى كه بعد از نماز اداء خوانده شود هيچ اشكالى ايجاد نمى‌كند نه در نمازهاى قضاء و نه در نماز اداء. و اين با ملاحظه اقوال در مسئله روشن مى‌گردد. [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] | اين كتاب تعليقه‌اى بر كتاب رسالة في المواسعة و المضايقة [[شيخ انصارى]] مى‌باشد. مؤلف در اين كتاب به سبكى مجتهدانه و علمى به بررسى و شرح و توضيح نظرات [[شيخ انصارى]] و طرح ديدگاه و نظريات خود پرداخته است. وى در آغاز كتاب مى‌فرمايد: اگر نماز قضاء يكى باشد و يا چند تا باشد مال امروز يا روزهاى گذشته، در صورتى كه بعد از نماز اداء خوانده شود هيچ اشكالى ايجاد نمى‌كند نه در نمازهاى قضاء و نه در نماز اداء. و اين با ملاحظه اقوال در مسئله روشن مى‌گردد. [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] در تحرير اين مسئله فرموده‌اند در صحت فوائت تقدم آنها بر حاضره شرط نيست. | ||
==ارزش و اعتبار كتاب== | ==ارزش و اعتبار كتاب== | ||