۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
المرتقی إلی الفقه الأرقی: كتاب الحج: تفاوت میان نسخه‌ها
المرتقی إلی الفقه الأرقی: كتاب الحج (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳۱ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۵:۳۵
، ۳۱ دسامبر ۲۰۱۶جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '، ') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
كتاب«'''المرتقى إلى الفقه الأرقى'''» از جمله آثار فقهى '''[[آیت‌الله سيد محمد حسينى روحانى قمى]]''' مى‌باشد كه اين بخش از آن در باره حج است. | كتاب«'''المرتقى إلى الفقه الأرقى'''» از جمله آثار فقهى '''[[آیت‌الله سيد محمد حسينى روحانى قمى]]''' مى‌باشد كه اين بخش از آن در باره حج است. | ||
اينها مباحثى هستند كه ايشان بر مبناى شرائع الاسلام [[محقق حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]]، | اينها مباحثى هستند كه ايشان بر مبناى شرائع الاسلام [[محقق حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]]، در درس خارج خود مطرح كرده و توسط آیت‌الله شهيد سيد عبدالصاحب حكيم در دو جلد به زبان عربى تقرير شده است. | ||
== ساختار كتاب == | == ساختار كتاب == | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
مقدمه اول | مقدمه اول | ||
مقدمه اول در باره معنى حج است؛ حج اگر چه در لغت به معنى قصد مى‌باشد، لكن در شرع اسم است براى مجموع مناسك كه در مشاعر مخصوصه انجام مى‌گيرند. اين تعريفى است كه صاحب شرايع از حج ارائه كرده، لكن مؤلف به اختلافى بودن اين معنا در ميان فقها تأكيد ورزيده است؛ براى مثال [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] | مقدمه اول در باره معنى حج است؛ حج اگر چه در لغت به معنى قصد مى‌باشد، لكن در شرع اسم است براى مجموع مناسك كه در مشاعر مخصوصه انجام مى‌گيرند. اين تعريفى است كه صاحب شرايع از حج ارائه كرده، لكن مؤلف به اختلافى بودن اين معنا در ميان فقها تأكيد ورزيده است؛ براى مثال [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] اين چنين تعريف كرده: «انه قصد إلى بيت الله تعالى لأداء مناسك خاصه». | ||
مقدمه دوم | مقدمه دوم | ||