۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مختصر المعاني: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
«القصر» در لغت حبس و در اصطللاح به معناى تخصيص شىء به شىء به طريق مخصوص است كه اقسام آن به تفصيل در باب بعد آمده است. انشاء از ديگر عناوين علم معانى است كه به دو قسم طلب و غيرطلب تقسيم مىشود. نويسنده متذكر مىشود كه در اينجا از انشاء به معناى غيرطلب بحثى نمىكنيم و انواع انشاء به معناى طلب مورد نظر ماست. | «القصر» در لغت حبس و در اصطللاح به معناى تخصيص شىء به شىء به طريق مخصوص است كه اقسام آن به تفصيل در باب بعد آمده است. انشاء از ديگر عناوين علم معانى است كه به دو قسم طلب و غيرطلب تقسيم مىشود. نويسنده متذكر مىشود كه در اينجا از انشاء به معناى غيرطلب بحثى نمىكنيم و انواع انشاء به معناى طلب مورد نظر ماست. | ||
[[تفتازانی، مسعود بن عمر|تفتازانى]] | [[تفتازانی، مسعود بن عمر|تفتازانى]] در باب هفتم به دو مبحث مهم فصل و وصل مىپردازد و دليل تقدم فصل بر وصل را اصالت آن دانسته كه وصل عارض بر آن مىشود. آخرين باب را كه به ايجاز و اطناب و مساوات اختصاص دارد، با كلامى از سكاكى كه ايجاز و اطناب را از امور نسبى مىداند، آغاز و در ضمن دو فصل مورد مطالعه قرار گرفته است. | ||
2- «علم بيان» بر علم بديع مقدم شده و در اين بخش مورد بحث قرار گرفته است. نويسنده در بيان دليل تقدم علم بيان، نياز به آن در خود بلاغت و تعلق بديع به توابع مىداند. از مهمترين مباحث اين بخش، تشبيه، حقيقت و مجاز و استعاره و كنايه است. | 2- «علم بيان» بر علم بديع مقدم شده و در اين بخش مورد بحث قرار گرفته است. نويسنده در بيان دليل تقدم علم بيان، نياز به آن در خود بلاغت و تعلق بديع به توابع مىداند. از مهمترين مباحث اين بخش، تشبيه، حقيقت و مجاز و استعاره و كنايه است. | ||