۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مفردات ألفاظ القرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'
جز (جایگزینی متن - 'فخر رازى' به 'فخر رازى') |
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
راغب در مفردات به مؤلفات پيشينيان عنايت ويژه‌اى نشان داده و از كتبى چون«المجمل فى اللغة(ابن فارس)،الشامل فى اللغة(ابو منصور جبان)،تهذيب الالفاظ(ابن سكيت)، معانى القرآن(فرّاء)،المسائل الحلبيات(ابو على فارسى)،معانى القرآن(زجاج)، [[العين]]([[خلیل بن احمد|خليل بن احمد]])،تفسير ابومسلم اصفهانى،تفسير غريب القرآن(ابن قتيبة)،كتاب سيبويه،معانى القرآن(اخفش)،مجاز القرآن(ابو عبيدة)،الحجة للقراءات السبعه(فارسى)،غريب الحديث(ابن قتيبة)،غريب الحديث(ابو عبيدة)،الغريب المصنف(ابو عبيد)و...استفاده نموده است. | راغب در مفردات به مؤلفات پيشينيان عنايت ويژه‌اى نشان داده و از كتبى چون«المجمل فى اللغة(ابن فارس)،الشامل فى اللغة(ابو منصور جبان)،تهذيب الالفاظ(ابن سكيت)، معانى القرآن(فرّاء)،المسائل الحلبيات(ابو على فارسى)،معانى القرآن(زجاج)، [[العين]]([[خلیل بن احمد|خليل بن احمد]])،تفسير ابومسلم اصفهانى،تفسير غريب القرآن(ابن قتيبة)،كتاب سيبويه،معانى القرآن(اخفش)،مجاز القرآن(ابو عبيدة)،الحجة للقراءات السبعه(فارسى)،غريب الحديث(ابن قتيبة)،غريب الحديث(ابو عبيدة)،الغريب المصنف(ابو عبيد)و...استفاده نموده است. | ||
در تفسير از على بن ابيطالب(ع)،[[امام جعفر صادق (ع)|امام صادق (ع)]]،ابن عباس،ابن مسعود،عمر بن الخطاب،مجاهد، قتاده،حسن بصرى،شعبى،سفيان و برخى ديگر،نقل اقوال مى‌نمايد. | در تفسير از على بن ابيطالب(ع)،[[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]]،ابن عباس،ابن مسعود،عمر بن الخطاب،مجاهد، قتاده،حسن بصرى،شعبى،سفيان و برخى ديگر،نقل اقوال مى‌نمايد. | ||
از لغويين مانند:[[مبرد، محمد بن یزید|مبرد]]،كسائى،سيبويه،يونس،ابو زيد،توزى،اصمعى و [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] مطالبى مى‌آورد.و در قرائت از حمزه،يعقوب و نقاش،نقل مى‌كند.اقوال جبائى،ابو القاسم بلخى و ابوبكر علاف را از متكلمين بازگو مى‌نمايد.و سخنان حكما را بدون ذكر افراد يادآور مى‌شود. | از لغويين مانند:[[مبرد، محمد بن یزید|مبرد]]،كسائى،سيبويه،يونس،ابو زيد،توزى،اصمعى و [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] مطالبى مى‌آورد.و در قرائت از حمزه،يعقوب و نقاش،نقل مى‌كند.اقوال جبائى،ابو القاسم بلخى و ابوبكر علاف را از متكلمين بازگو مى‌نمايد.و سخنان حكما را بدون ذكر افراد يادآور مى‌شود. | ||