۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
فرهنگ تشریحی اصطلاحات اصول: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'
جز (جایگزینی متن - 'شيخ حرّ عاملى' به 'شيخ حرّ عاملى ') |
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
1- پيشگفتار: مولف درباره انگيزه تاليف كتاب بيان مى‌كند كه چون جاى اصطلاحات اصول به ويژه براى دانشجويان رشته حقوق خالى بود لذا به تدوين كتاب همت گمارده است زيرا اولاً: بسيارى از كتب اصولى فاقد فهرست است. ثانياً: برخى از اصطلاحات در ضمن مباحث ديگر به صورت گذرا مطرح گشته است. ثالثاً: در آن دسته از كتابهايى كه داراى فهرست است تنها به رئوس مطالب اشاره شده است. رابعاً: چون اصطلاحات در كتابهاى اصولى به صورت الفبايى منظم نشده است طبعاً دسترسى به آنها كارى بس دشوار و بعضاً غيرمقدور است. ايشان تصريح مى‌كند كه در كتاب حاضر ديدگاه علماى اماميه مورد بررسى قرار گرفته گرچه در بعضى از موارد به برخى از ديدگاه‌هاى علماى اهل سنت نيز اشاره شده است و هدف اين كتاب تشريح و تبيين هر اصطلاحى است كه در كتابهاى اصولى به كار رفته است گرچه بعضى از آنها اصطلاح اصولى نيست. | 1- پيشگفتار: مولف درباره انگيزه تاليف كتاب بيان مى‌كند كه چون جاى اصطلاحات اصول به ويژه براى دانشجويان رشته حقوق خالى بود لذا به تدوين كتاب همت گمارده است زيرا اولاً: بسيارى از كتب اصولى فاقد فهرست است. ثانياً: برخى از اصطلاحات در ضمن مباحث ديگر به صورت گذرا مطرح گشته است. ثالثاً: در آن دسته از كتابهايى كه داراى فهرست است تنها به رئوس مطالب اشاره شده است. رابعاً: چون اصطلاحات در كتابهاى اصولى به صورت الفبايى منظم نشده است طبعاً دسترسى به آنها كارى بس دشوار و بعضاً غيرمقدور است. ايشان تصريح مى‌كند كه در كتاب حاضر ديدگاه علماى اماميه مورد بررسى قرار گرفته گرچه در بعضى از موارد به برخى از ديدگاه‌هاى علماى اهل سنت نيز اشاره شده است و هدف اين كتاب تشريح و تبيين هر اصطلاحى است كه در كتابهاى اصولى به كار رفته است گرچه بعضى از آنها اصطلاح اصولى نيست. | ||
2- در بخش ديگرى از كتاب نوشتارى با موضوع كاربرد اصطلاح در علوم و اصطلاحات علم اصول به قلم آيه الله سبحانى آمده است. ايشان بيان مى‌كند كه محققان اسلامى در تبيين اصطلاحات علوم گوناگون رساله‌ها و تاليفات مختلفى نوشته‌ان؛ برخى از آنها در كتاب واحدى به تفسير اصطلاحات همه علوم پرداخته‌اند مانند كشّاف اصطلاحات الفنون نگارش محمد على بن على تهاونى و برخى ديگر به شرح و توضيح اصطلاحات يك علم پرداخته‌اند؛مانند: رسالة الحدود والحقائق نگارش شريف مرتضى. استاد در بحث اصطلاحات علم اصول مى‌فرمايد: ريشه‌هاى علم اصول در كلمات امام باقر(ع) و [[امام جعفر صادق (ع)|امام صادق (ع)]] و ديگر پيشوايان معصوم وجود دارد حتى محدّث بزرگوار [[حر عاملی، محمد بن حسن|شيخ حرّ عاملى]] كتابى بنام «الفصول المهمة فى اصول الائمّة» تنظيم كرده كه بسيارى از قواعد اصولى در احاديث منقول در آن مندرج است. دانش اصول از قرن دوم وارد حوزه‌هاى فقهى شيعه شد و تا به امروز رشد و ترقى چشمگيرى داشته است. وى بعد از بيان مقدمات لازم تصريح مى‌كند كه علم اصول فقه بسان ديگر دانش‌هاى بشرى، داراى اصطلاحات گوناگون بوده كه بايد پيش از ورود به هر بحث آن را روشن ساخت و اثر حاضر با توجه به استيعاب و فراگيرى آن قابل تحسين است. | 2- در بخش ديگرى از كتاب نوشتارى با موضوع كاربرد اصطلاح در علوم و اصطلاحات علم اصول به قلم آيه الله سبحانى آمده است. ايشان بيان مى‌كند كه محققان اسلامى در تبيين اصطلاحات علوم گوناگون رساله‌ها و تاليفات مختلفى نوشته‌ان؛ برخى از آنها در كتاب واحدى به تفسير اصطلاحات همه علوم پرداخته‌اند مانند كشّاف اصطلاحات الفنون نگارش محمد على بن على تهاونى و برخى ديگر به شرح و توضيح اصطلاحات يك علم پرداخته‌اند؛مانند: رسالة الحدود والحقائق نگارش شريف مرتضى. استاد در بحث اصطلاحات علم اصول مى‌فرمايد: ريشه‌هاى علم اصول در كلمات امام باقر(ع) و [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] و ديگر پيشوايان معصوم وجود دارد حتى محدّث بزرگوار [[حر عاملی، محمد بن حسن|شيخ حرّ عاملى]] كتابى بنام «الفصول المهمة فى اصول الائمّة» تنظيم كرده كه بسيارى از قواعد اصولى در احاديث منقول در آن مندرج است. دانش اصول از قرن دوم وارد حوزه‌هاى فقهى شيعه شد و تا به امروز رشد و ترقى چشمگيرى داشته است. وى بعد از بيان مقدمات لازم تصريح مى‌كند كه علم اصول فقه بسان ديگر دانش‌هاى بشرى، داراى اصطلاحات گوناگون بوده كه بايد پيش از ورود به هر بحث آن را روشن ساخت و اثر حاضر با توجه به استيعاب و فراگيرى آن قابل تحسين است. | ||
3- مقدمه‌اى درباره تاريخچه ظهور علم اصول: در اين بخش بعد از بررسى اجتهاد در اسلام و جواب از شبهات وارده، به بحث پيرامون تصنيف اولين كتاب اصولى مى‌پردازد. ايشان بعد از نقل اقوال مختلف مى‌گويد اولين كتابى كه در اصول تاليف شده توسط هشام بن حكم بنام «الالفاظ و مباحثها» بوده سپس يونس بن عبدالرحمن كتاب «اختلاف الحديث و مسائله» را تاليف نمود و آن دو بزرگوار از شيعيان به نام بودند. مولف بعد از بررسى وضعيّت اصول بعد از غيبت كبرا، علت پيدايش اخبارى‌گرى را بيان نموده است. افكار اخبارى‌گرى در حدود يك قرن علماء و حوزه‌هاى عمليه را تحت تاثير قرار داده و ميدان‌دارى مى‌كرد تا اينكه با ظهور [[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحيد بهبهانى]] اخبارگرى برچيده شد. | 3- مقدمه‌اى درباره تاريخچه ظهور علم اصول: در اين بخش بعد از بررسى اجتهاد در اسلام و جواب از شبهات وارده، به بحث پيرامون تصنيف اولين كتاب اصولى مى‌پردازد. ايشان بعد از نقل اقوال مختلف مى‌گويد اولين كتابى كه در اصول تاليف شده توسط هشام بن حكم بنام «الالفاظ و مباحثها» بوده سپس يونس بن عبدالرحمن كتاب «اختلاف الحديث و مسائله» را تاليف نمود و آن دو بزرگوار از شيعيان به نام بودند. مولف بعد از بررسى وضعيّت اصول بعد از غيبت كبرا، علت پيدايش اخبارى‌گرى را بيان نموده است. افكار اخبارى‌گرى در حدود يك قرن علماء و حوزه‌هاى عمليه را تحت تاثير قرار داده و ميدان‌دارى مى‌كرد تا اينكه با ظهور [[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحيد بهبهانى]] اخبارگرى برچيده شد. | ||