۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مروجی طبسی، محمدجواد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'
جز (جایگزینی متن - 'ناصر مكارم شيرازى' به 'ناصر مكارم شيرازى') |
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
|data-type='authorWritings'|[[البکاء علی المیت علی ضوء السنه و السیره]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده | |data-type='authorWritings'|[[البکاء علی المیت علی ضوء السنه و السیره]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده | ||
[[المقتل الحسینی الماثور: عرض روائی لاحداث کربلا علی لسان المعصومین (ع)]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده | [[المقتل الحسینی الماثور: عرض روائی لاحداث کربلا علی لسان المعصومین(ع)]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده | ||
[[الـامام المهدی المصلح العالمی المنتظر]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده | [[الـامام المهدی المصلح العالمی المنتظر]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
پس از گذشت دوران كودكى، به تحصيل در مدارس دولتى تا كلاس ششم نظام قديم پرداخته و پس از آن با تشويق جدى و پى‌گير مرحوم والد، تحصيلات علوم دينى خود را در حوزه علميه نجف اشرف آغاز كردم؛ چرا كه مدتى از رحلت برادر بزرگم مرحوم شيخ محمد على طبسى در تهران مى‌گذشت و چون فرزند ديگرى كه جاى او را پركند نداشت، تلاش فراوان مى‌كرد تا مرا به سلك روحانيت درآورد. بدين جهت از دوران كودكى و نوجوانى كه همراه پدرم پيش از اذان صبح به حرم اميرالمومنين(ع) مى‌رفتم در بين راه او نمازهاى مستحبى مى‌خواند و من نيز احساس مى‌كردم كه اين حالت معنوى و عرفانى كه او داشت در من در حال شكل گرفتن است زيرا من نيز به توصيه وى وادار مى‌شدم به برخى اذكار و اوراد در بين راه بپردازم. | پس از گذشت دوران كودكى، به تحصيل در مدارس دولتى تا كلاس ششم نظام قديم پرداخته و پس از آن با تشويق جدى و پى‌گير مرحوم والد، تحصيلات علوم دينى خود را در حوزه علميه نجف اشرف آغاز كردم؛ چرا كه مدتى از رحلت برادر بزرگم مرحوم شيخ محمد على طبسى در تهران مى‌گذشت و چون فرزند ديگرى كه جاى او را پركند نداشت، تلاش فراوان مى‌كرد تا مرا به سلك روحانيت درآورد. بدين جهت از دوران كودكى و نوجوانى كه همراه پدرم پيش از اذان صبح به حرم اميرالمومنين(ع) مى‌رفتم در بين راه او نمازهاى مستحبى مى‌خواند و من نيز احساس مى‌كردم كه اين حالت معنوى و عرفانى كه او داشت در من در حال شكل گرفتن است زيرا من نيز به توصيه وى وادار مى‌شدم به برخى اذكار و اوراد در بين راه بپردازم. | ||
يادم هست كه گاهى بر اثر كم خوابى، سجاده پدرم را كه مى‌بايست براى نماز جماعت ايشان در رواق مطهر [[امام على (ع)]] پهن مى‌كردم و براى ايشان تكبير مى‌گفتم، زير سر گذاشته و در كنار قبر [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] در راهرو به خواب مى‌رفتم. پدرم به مناسبت‌هاى گوناگون از محاسن ورود به حوزه علميه و قرار گرفتن در رديف علماء و اينكه ملائكه و فرشتگان زير پاى جوينده علم و دانش بال‌هاى خود را مى‌گسترانند، بنده را بسيار تشويق مى‌فرمود. تا اينكه در سال 46ش، بدست مبارك‌شان، در روز اول فروردين معمم شدم. چند سالى كه در حوزه علميه نجف اشرف بودم، از استادان محترم و عالى‌قدرى بهره جستم كه از جمله اولين آن‌ها، مرحوم پدرم بود كه وى را به حق استادى بزرگ و مربى شايسته و دلسوز يافتم كه در تمام مقاطع سنى، يار و پدرى مهربان برايم بود. او با اينكه اشتغالات علمى، تاليفى، درسى، تدريسى و مراجعات مردمى فراوانى داشت، اما هرگز فرصت‌ها را از دست نداده و شبانه روز وقت خود را در اختيار من قرار داده بود. حتى آخرين لحظات عمر مباركش زير نظر او بوده و از خوان علم، معرفت و اخلاق و صفات حميده‌اش پيوسته بهره مى‌جستم. | يادم هست كه گاهى بر اثر كم خوابى، سجاده پدرم را كه مى‌بايست براى نماز جماعت ايشان در رواق مطهر [[امام على(ع)]] پهن مى‌كردم و براى ايشان تكبير مى‌گفتم، زير سر گذاشته و در كنار قبر [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] در راهرو به خواب مى‌رفتم. پدرم به مناسبت‌هاى گوناگون از محاسن ورود به حوزه علميه و قرار گرفتن در رديف علماء و اينكه ملائكه و فرشتگان زير پاى جوينده علم و دانش بال‌هاى خود را مى‌گسترانند، بنده را بسيار تشويق مى‌فرمود. تا اينكه در سال 46ش، بدست مبارك‌شان، در روز اول فروردين معمم شدم. چند سالى كه در حوزه علميه نجف اشرف بودم، از استادان محترم و عالى‌قدرى بهره جستم كه از جمله اولين آن‌ها، مرحوم پدرم بود كه وى را به حق استادى بزرگ و مربى شايسته و دلسوز يافتم كه در تمام مقاطع سنى، يار و پدرى مهربان برايم بود. او با اينكه اشتغالات علمى، تاليفى، درسى، تدريسى و مراجعات مردمى فراوانى داشت، اما هرگز فرصت‌ها را از دست نداده و شبانه روز وقت خود را در اختيار من قرار داده بود. حتى آخرين لحظات عمر مباركش زير نظر او بوده و از خوان علم، معرفت و اخلاق و صفات حميده‌اش پيوسته بهره مى‌جستم. | ||
ايشان هر روز صبح، پس از برگشتن از حرم مطهر اميرالمومنان(ع) از من مى‌خواستند تا قرآن مجيد را نزد او بخوانم و سپس به شرح و تفسير برخى از آيات و كلمات آن كه در خور فهم بود مى‌پرداخت. در اولين گام، پس از فراگرفتن قرآن كريم مرا به احكام و مسائل آشنا ساخته و آن‌ها را از «حاشيه بر طريق النجاة» كه در حقيقت رساله عمليه پدرم بود، برايم مى‌خواند و سپس برخى كتاب‌هاى «جامع المقدمات» از قبيل «امثله»، «شرح امثله»، «عوامل جرجانى»، «شرايع الاسلام» و «شرح باب حادى عشر» را نزد او خواندم و پس از مدتى كه به دنبال يك استاد خصوصى برايم بود، سرانجام با استاد ديگرى به نام حجت‌الاسلام والمسلمين حاج شيخ حسين كشميرى(ره) آشنا شده و بنا به توصيه و سفارش پدرم، كتاب‌هاى ديگرى از «جامع المقدمات» از قبيل «كتاب المنطق» و «شرح النموذج» و سپس مقدارى از «حاشيه ملا عبدالله» را در نزد او خواندم و استاد سوم و چهارم اينجانب، در مقدمات و ادبيات عرب مرحوم حجت‌الاسلام والمسلمين حاج آقاى حجتى بروجردى بود كه جلد اول «شرح ابن عقيل» را نزد او خوانده و همچنين مرحوم حجت‌الاسلام والمسلمين آقاى شيخ محمدعلى مدرس افغانى كه بخشى از «سيوطى» را نزد او خواندم. پنجمين استادى كه در نجف اشرف داشتم، جناب حجت‌الاسلام والمسلمين آقاى سيد مرتضى قائنى (سلمه الله) بود كه با عده‌اى از دوستان، مقدارى از شرح لمعه را در نزدش تلمذ نمودم. | ايشان هر روز صبح، پس از برگشتن از حرم مطهر اميرالمومنان(ع) از من مى‌خواستند تا قرآن مجيد را نزد او بخوانم و سپس به شرح و تفسير برخى از آيات و كلمات آن كه در خور فهم بود مى‌پرداخت. در اولين گام، پس از فراگرفتن قرآن كريم مرا به احكام و مسائل آشنا ساخته و آن‌ها را از «حاشيه بر طريق النجاة» كه در حقيقت رساله عمليه پدرم بود، برايم مى‌خواند و سپس برخى كتاب‌هاى «جامع المقدمات» از قبيل «امثله»، «شرح امثله»، «عوامل جرجانى»، «شرايع الاسلام» و «شرح باب حادى عشر» را نزد او خواندم و پس از مدتى كه به دنبال يك استاد خصوصى برايم بود، سرانجام با استاد ديگرى به نام حجت‌الاسلام والمسلمين حاج شيخ حسين كشميرى(ره) آشنا شده و بنا به توصيه و سفارش پدرم، كتاب‌هاى ديگرى از «جامع المقدمات» از قبيل «كتاب المنطق» و «شرح النموذج» و سپس مقدارى از «حاشيه ملا عبدالله» را در نزد او خواندم و استاد سوم و چهارم اينجانب، در مقدمات و ادبيات عرب مرحوم حجت‌الاسلام والمسلمين حاج آقاى حجتى بروجردى بود كه جلد اول «شرح ابن عقيل» را نزد او خوانده و همچنين مرحوم حجت‌الاسلام والمسلمين آقاى شيخ محمدعلى مدرس افغانى كه بخشى از «سيوطى» را نزد او خواندم. پنجمين استادى كه در نجف اشرف داشتم، جناب حجت‌الاسلام والمسلمين آقاى سيد مرتضى قائنى (سلمه الله) بود كه با عده‌اى از دوستان، مقدارى از شرح لمعه را در نزدش تلمذ نمودم. | ||
| خط ۱۲۹: | خط ۱۲۹: | ||
7- الشيخ الانصارى من خلال آراء الفقهاء | 7- الشيخ الانصارى من خلال آراء الفقهاء | ||
8- [[امام صادق]] (ع) و دگرانديشان | 8- [[امام صادق]](ع) و دگرانديشان | ||
9- با امام حسين(ع) در محضر قرآن | 9- با امام حسين(ع) در محضر قرآن | ||
| خط ۱۴۵: | خط ۱۴۵: | ||
15- حقوق الاولاد فى مدرسة اهل البيت(ع) | 15- حقوق الاولاد فى مدرسة اهل البيت(ع) | ||
16- حقوق فرزندان در مكتب اهل بيت (ع) | 16- حقوق فرزندان در مكتب اهل بيت(ع) | ||
17- حوادث بين معاويه و اصحاب على(ع) | 17- حوادث بين معاويه و اصحاب على(ع) | ||
| خط ۱۹۷: | خط ۱۹۷: | ||
[[قم عاصمه الحضاره الشیعه]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده | [[قم عاصمه الحضاره الشیعه]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده | ||
[[المقتل الحسيني الماثور عرض روائي لاحداث کربلا علي لسان المعصومين (ع)]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده | [[المقتل الحسيني الماثور عرض روائي لاحداث کربلا علي لسان المعصومين(ع)]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده | ||
[[حياه الامام العسکري عليه السلام دراسه تحليليه تاريخيه علميه لحياه الامام الحسن العسکري عليه السلام]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده | [[حياه الامام العسکري عليه السلام دراسه تحليليه تاريخيه علميه لحياه الامام الحسن العسکري عليه السلام]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده | ||